Leggi sui sacrifici.

a.C. 1452.

      1 E l' Eterno parlò a Mosè, dicendo: 2 Comanda ai figli d'Israele e di' loro: La mia offerta e il mio pane per i miei sacrifici consumati dal fuoco, come soave odore per me, osservate di offrirmi nella loro giusta stagione. 3 E dirai loro: Questo è il sacrificio consumato dal fuoco che offrirete fino alla L ORD ; due agnelli del primo anno senza macchia, giorno per giorno, come olocausto perpetuo.

  4 Un agnello lo offrirai la mattina e l'altro agnello lo offrirai alla sera; 5 E una decima parte di un efa di farina per un'oblazione, mescolata con la quarta parte di un hin d'olio sbattuto. 6 È un olocausto continuo, ordinato sul monte Sinai come soave odore, sacrificio consumato dal fuoco all'Eterno . 7 E la libazione sarà la quarta parte di un hin per ciascun agnello nel sacro luogo farai causa il vino forte da versare fino alla L ORD per un drink offerta.

  8 E l'altro agnello lo offrirai alla sera: come oblazione del mattino e come libazione di essa, lo offrirai , sacrificio consumato dal fuoco, di soave odore all'Eterno .

      Ecco, I. Un ordine generale dato riguardo alle offerte del Signore, che dovevano essere portate nella loro stagione, Numeri 28:2 Numeri 28:2 . Queste leggi sono qui riportate di nuovo, non perché la loro osservanza sia stata del tutto dismessa durante i loro trentotto anni di peregrinazione nel deserto (non possiamo pensare che siano stati così a lungo senza alcun culto pubblico, ma che almeno l'agnello quotidiano fosse offerto mattina e sera, e raddoppiato il giorno di sabato; così ipotizza il vescovo Patrick); ma che molti dei sacrifici furono poi omessi è chiaramente suggerito, Amos 5:25 , citato da Stefano, Atti degli Apostoli 7:42 .

Per quarant'anni, o casa d'Israele, mi offristi sacrifici e offerte nel deserto? È implicito: "No, non l'hai fatto". Ma, sia che il corso dei sacrifici fosse stato interrotto o no, Dio ha ritenuto opportuno ora ripetere la legge dei sacrifici, 1. Perché questa era una nuova generazione di uomini, la maggior parte dei quali non era ancora nata quando furono date le leggi precedenti; perciò, affinché possano essere lasciati senza scusa, non solo hanno queste leggi scritte, per essere lette loro, ma ancora una volta ripetute da Dio stesso, e messe in una bussola meno e un metodo più chiaro.

2. Perché ora stavano entrando in guerra, e potevano essere tentati di pensare che mentre erano impegnati in ciò avrebbero dovuto essere esentati dall'offrire sacrifici. Inter arma silent leges--la legge è poco considerata in mezzo allo scontro delle armi. No, dice Dio, il mio pane per i miei sacrifici anche ora osserverai di offrire, e questo a tempo debito. Erano particolarmente preoccupati di mantenere la pace con Dio quando erano in guerra con i loro nemici.

Nel deserto erano solitari e del tutto separati da tutte le altre persone, e quindi lì non avevano tanto bisogno dei loro distintivi distintivi, né la loro omissione di sacrifici sarebbe stata così scandalosa come quando vennero in Canaan, quando si mescolarono con altre persone. 3. Perché ora doveva essere loro dato il possesso della terra promessa, quella terra dove scorre latte e miele, dove avrebbero avuto in abbondanza tutte le cose buone.

"Ora" (dice Dio), "Quando vi banchettate, dimenticate di non offrire il pane del vostro Dio". Canaan fu dato loro a questa condizione, che osservassero gli statuti di Dio, Salmi 105:44 ; Salmi 105:45 .

      II. La legge particolare del sacrificio quotidiano, un agnello al mattino e un agnello alla sera, che per la sua costanza come venne il giorno, si chiama olocausto continuo ( Numeri 28:3 Numeri 28:3 ), il quale lascia intendere che quando ci viene chiesto di pregare sempre, e di pregare incessantemente, si intende che almeno ogni mattina e ogni sera offriamo a Dio le nostre solenni preghiere e lodi.

Si dice che questo sia stato ordinato nel Monte Sinai ( Numeri 28:6 Numeri 28:6 ), quando furono date le altre leggi. Ne abbiamo l'istituzione, Esodo 29:38 .

Nulla qui si aggiunge nella ripetizione della legge, se non che il vino da versare nella libazione è ordinato vino forte ( Numeri 28:7 Numeri 28:7 ), il ricco e il più generoso e il più corposo vino che potevano ottenere.

Anche se doveva essere versato sull'altare e non ubriaco (potrebbero quindi essere pronti a pensare che il peggio sarebbe servito per essere così gettato via), tuttavia Dio richiede il più forte, per insegnarci a servire Dio con il meglio che abbiamo . Il vino deve essere forte (dice Ainsworth) perché era una figura del sangue di Cristo, il cui memoriale è ancora lasciato alla chiesa nel vino, e del sangue dei martiri, che fu versato come libazione sul sacrificio e sul servizio della nostra fede, Filippesi 2:17 .

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