Amos 5:25

CAPITOLO 5 Il terzo discorso _1. Il lamento ( Amos 5:1 )_ 2. Cercate il Signore e vivrete ( Amos 5:4 ) 3. Il lamento ( Amos 5:16 ) 4. La cattività annunciata ( Amos 5:21 ) Amos 5:1 . Questo capitolo inizia con un lamento sulla figlia d'Israele caduta. "Non risorgerà più" è stato usato come argomento contro il futuro e la restaurazione letterale di Israele. Il profeta ha in vista solo l'attuale governo di Dio su quella generazione e non nega affatto un futuro sorgere come predetto così abbondantemente nella Parola profetica. "Non c'è ness

_Hai offerto, ecc. Tranne i sacrifici che furono offerti all'inizio, nella dedicazione del tabernacolo, gli israeliti non offrirono sacrifici nel deserto. (Challoner) --- Hanno cessato dopo l'inizio del secondo anno. (Sant'Agostino, q. 47 in Esodo, Levitico vii., ecc.) (Worthington) --- Dio non richiese sacrifici quando il popolo uscì dall'Egitto, Geremia vii. 22., e Deuteronomio xii. 8. Non si recitavano così regolarmente nel deserto, (Calmet) e il popolo portava ancora un segreto affetto per gli idoli, (vers. 26.) che rendeva inutili tutte le loro vittime. (Fienile)_...

2. PER IL CULTO, LA GIUSTIZIA Amos 5:1 Nel successivo di questi gruppi di oracoli Amos continua il suo attacco al rituale nazionale, e ora lo contrappone al servizio di Dio nella vita pubblica: il sollievo dei poveri, l'adempimento della giustizia. Ma non comincia con questo. Il gruppo si apre con un'elegia, che lamenta la nazione come già caduta. È sempre difficile segnare dove lo stile di un profeta passa dalla prosa ritmica a quella che potremmo giustamente chiamare una forma metrica. Ma in questo breve lamento, cogliamo la nota misura del canto funebre ebraico; non così artistico come nelle poesie successive, ma con almeno il caratteristico distico di un verso lungo e uno corto. "Ascolta questa parola che innalzo contro di te: un canto funebre, casa d'Israele": "Caduta, non risorgerà più, Vergine d'Israele! Gettata a terra, nessuno la rialzerà!" La "Vergine...

Mi avete offerto sacrifici e offerte nel deserto per quarant'anni, o casato d'Israele? Ma sei stato stanco di me, o Israele "Né per causa mia hai faticato, o Israele" - Per יגעת ki yagata, la Settanta e la Vulgata leggono ויגעת veyagata. - Houbigante. Il negativo è ripetuto o riferito dalla congiunzione ו vau, come in molti altri luoghi. Vedi nota su Isaia 23:4 . Amos 5:25 Mi avete offerto sacrifici - Alcuni sono stati portati a pensare che "durante i quarant'anni che gli Israeliti trascorsi nel deserto, tra l'Egitto e la terra promessa, non offrirono alcun sacrificio, poiché nelle loro circostanze era impossibile; non ne offrivano perché non ne avevano." Ma tali persone devono aver dimenticato che quando fu stipulato il patto al Sinai, vi furono olocausti e sacrifici di ringraziamento di buoi sacrificati al Sign

Mi avete offerto sacrifici e offerte per quarant'anni nel deserto, o casa d'Israele? ver. 25. _Mi avete offerto sacrifici, ecc. _] _cioè_ solo a me, e non anche ad altri dèi? non avete cominciato per tempo a fare gli idolatri? e non "riempite la misura dei vostri padri?" Matteo 23:32 . Soggiornarono in Egitto e vi portarono un vitello d'oro: Geroboamo vi soggiornò e ne portò a casa due; che erano appena in piedi di quanto eri in ginocchio, dove ancora continui ad adorare il tuo mawmet. Non è anche così, o casa d'Israele? E non fu così neppure nel deserto, dove e quando io sopporti con le tue «cattive maniere» (ετροποφορησα) «circa il tempo di quarant'anni», Atti degli Apostoli 13:18 (per quaranta pieni non fu, ma trenta- solo otto e pochi mesi), e fui da te pr

_MI AVETE OFFERTO SACRIFICI E OFFERTE NEL DESERTO PER QUARANT'ANNI, O CASATO D'ISRAELE?_ Mi avete offerto sacrifici e offerte nel deserto per quarant'anni, o casato d'Israele? Ma tu hai portato il tabernacolo del tuo Moloch. Sì; mi avete offerto sacrifici, ecc. "Ma (sempre con strana incoerenza) avete portato (in alto con solenne pompa) il tabernacolo (cioè, il santuario portatile, o tabernacolo modello: abbastanza piccolo da non essere scoperto da Mosè) del tuo Moloch" (quell'idolo è il "tuo" dio; io non lo sono, sebbene tu mi presenti la forma di presentare offerte). Allo stesso modo Atti degli Apostoli 19:24 cita "santuari d'argento per Diana realizzati da Demetrio, un argentiere, per i suoi adoratori. La domanda: "Avete", meglio: 'Mi avete offerto sacrifici?' non è negazione (perché nel deserto offrivano a Yahweh sacrifici del best

UN GIORNO OSCURO PER GLI IPOCRITI Amos 5:16-27 Erano stati commessi peccati potenti ed erano a portata di mano potenti giudizi. L'oppressione dei poveri, Amos 5:11 ; l'erezione di eleganti dimore da esazioni ingiuste, Amos 5:11 ; l'accettazione di tangenti per tradire i bisognosi, Amos 5:12 tutti questi devono essere presi in considerazione. Ma se la nazione colpevole non cercasse Dio e non stabilisse il giudizio alla porta, dove sedevano i magistrati per dispensare giustizia, le strade sarebbero piene di lamenti, e gli agricoltori e i vignaioli sarebbero ugualmente colpiti dalla desolazione diffusa come gli abitanti di le città. Inoltre, per quanto grave fosse la condizione attuale di Israele, sarebbe infinitamente peggiorata, come se un uomo in fuga da un leone si precipitasse tra le bracci

    _Servizi ipocriti rifiutati; Minacce contro Israele._ 790 a.C.         21 Io odio, disprezzo le vostre feste, e non annuserò nelle vostre solenni adunanze. 22 Anche se mi offrite olocausti e le vostre oblazioni di carne, io non _li_ accetterò _;_ né considererò i sacrifici di comunione delle vostre bestie grasse. 23 Allontana da me il rumore dei tuoi canti, poiché non ascolterò la melodia delle tue viole. 24 Ma scorra il giudizio come le acque e la giustizia come un fiume potente.   25 Mi avete offerto sacrifici e offerte nel deserto per quarant'anni, o casato d'Israele? 26 Ma voi avete portato il tabernacolo del vostro Moloch e Chiun le vostre immagini, la stella del vostro dio, che vi siete fatti. 27 Perciò vi farò andare in cattività al di là di Damasco, dice l' ETERNO , il cui nome _è_ l'Iddio degli eserciti

GUAI AGLI STOLTI E AGLI IPOCRITI...

Il terzo discorso era una descrizione del giudizio di Geova. Questo si aprì con un lamento per la vergine d'Israele: "La vergine d'Israele è caduta, non si alzerà più, è gettata sulla sua terra, non c'è nessuno che la sollevi". A questo lamento il profeta seguì con una sequenza di spiegazioni, ciascuna introdotta dalla formula: "Così dice il Signore". Il primo ha dichiarato l'imminente diminuzione della popolazione. Solo una decima di loro sarebbe stata risparmiata. Il secondo raccontava la storia delle passate chiamate di Dio al popolo. Li aveva esortati a cercarlo ea vivere. Avevano rifiutato, odiando il rimproveratore alla porta e detestando colui che parlava rettamente. Il risultato era stato che avevano oppresso i poveri e di conseguenza il giudizio era stato determinato contro di loro. Yqt giunse loro un'altra chiamata ad odiare il male e ad amare il bene. L'ultimo annunciò la rov...