Amos 5:21

CAPITOLO 5 Il terzo discorso _1. Il lamento ( Amos 5:1 )_ 2. Cercate il Signore e vivrete ( Amos 5:4 ) 3. Il lamento ( Amos 5:16 ) 4. La cattività annunciata ( Amos 5:21 ) Amos 5:1 . Questo capitolo inizia con un lamento sulla figlia d'Israele caduta. "Non risorgerà più" è stato usato come argomento contro il futuro e la restaurazione letterale di Israele. Il profeta ha in vista solo l'attuale governo di Dio su quella generazione e non nega affatto un futuro sorgere come predetto così abbondantemente nella Parola profetica. "Non c'è ness

_Feste. Alcuni erano ancora osservati, cap. IV. 4._...

2. PER IL CULTO, LA GIUSTIZIA Amos 5:1 Nel successivo di questi gruppi di oracoli Amos continua il suo attacco al rituale nazionale, e ora lo contrappone al servizio di Dio nella vita pubblica: il sollievo dei poveri, l'adempimento della giustizia. Ma non comincia con questo. Il gruppo si apre con un'elegia, che lamenta la nazione come già caduta. È sempre difficile segnare dove lo stile di un profeta passa dalla prosa ritmica a quella che potremmo giustamente chiamare una forma metrica. Ma in questo breve lamento, cogliamo la nota misura del canto funebre ebraico; non così artistico come nelle poesie successive, ma con almeno il caratteristico distico di un verso lungo e uno corto. "Ascolta questa parola che innalzo contro di te: un canto funebre, casa d'Israele": "Caduta, non risorgerà più, Vergine d'Israele! Gettata a terra, nessuno la rialzerà!" La "Vergine...

odio, disprezzo le vostre feste e non annuso nelle vostre solenni assemblee. Così ha Persio; vedi sab. 2 v. 71-75: - "Quin damus id Superis, de magna quod dare lanae", ecc. Le due o tre ultime pagine dell'Eutifrone di Platone contengono la stessa idea. I sacrifici e le preghiere non sono vantaggiosi per l'offerente, né graditi agli dei, se non accompagnati da una vita retta. Il grasso degli animali da pascolo, ecc. - Il grasso e il sangue sono particolarmente menzionati, perché questi erano in tutti i sacrifici riservati a Dio. Il grasso veniva sempre bruciato sull'altare, e il sangue era in parte spruzzato, diversamente in diverse occasioni, e in parte versato in fondo all'altare. Vedi Levitico 4 . Amos 5:21 Io odio, disprezzo le vostre feste, abomino le feste sacrificali dove non c'è pietà, e le d

Odio, disprezzo le tue feste e non annuserò le tue adunanze solenni. ver. 21. _Odio, disprezzo le vostre feste_ ] Con ciò pensate di tapparmi la bocca e di farmi vostro debitore; dicendo, come quell'imperatore romano, quando gli venne contro il suo nemico, _Non sic Deos coluimus ut ille nos vinceret,_ Non abbiamo servito tanto gli dèi che non ci servissero meglio che dare al nemico il meglio di noi. Le feste e le assemblee solenni su cui tanto costruisci sono tue e non mie; "Non li ho mai comandati" (vale a dire come puoi usarli), "non mi vennero mai in mente", Geremia 32:35 . Sono dunque lungi dall'accettare i vostri sacrifici, poiché odio, disprezzo, non annuserò: un elegante asyndeton, che importa l'assoluta avversione di Dio per ciò che hanno fatto ("Il sacrificio degli empi è abominio: quanto più , quando lo porta con mente malvagia!" Pro 21,27), e assicurando un

_ODIO, DISPREZZO LE VOSTRE FESTE E NON ANNUSO NELLE VOSTRE SOLENNI ASSEMBLEE._ odio, disprezzo. I due verbi uniti senza congiunzione esprimono il forte orrore di Dio. I TUOI GIORNI DI FESTA - i tuoi, non i miei; Non li riconosco: a differenza di quelli di Giuda, i tuoi sono di istituzione umana, non divina. NON Levitico 26:31 - cioè, non Levitico 26:31 gioia nei sacrifici offerti ( Genesi 8:21 , "Il Signore Levitico 26:31 un profumo soave;" Levitico 26:31 ). NELLE TUE SOLENNI ASSEMBLEE - l

UN GIORNO OSCURO PER GLI IPOCRITI Amos 5:16-27 Erano stati commessi peccati potenti ed erano a portata di mano potenti giudizi. L'oppressione dei poveri, Amos 5:11 ; l'erezione di eleganti dimore da esazioni ingiuste, Amos 5:11 ; l'accettazione di tangenti per tradire i bisognosi, Amos 5:12 tutti questi devono essere presi in considerazione. Ma se la nazione colpevole non cercasse Dio e non stabilisse il giudizio alla porta, dove sedevano i magistrati per dispensare giustizia, le strade sarebbero piene di lamenti, e gli agricoltori e i vignaioli sarebbero ugualmente colpiti dalla desolazione diffusa come gli abitanti di le città. Inoltre, per quanto grave fosse la condizione attuale di Israele, sarebbe infinitamente peggiorata, come se un uomo in fuga da un leone si precipitasse tra le bracci

    _Servizi ipocriti rifiutati; Minacce contro Israele._ 790 a.C.         21 Io odio, disprezzo le vostre feste, e non annuserò nelle vostre solenni adunanze. 22 Anche se mi offrite olocausti e le vostre oblazioni di carne, io non _li_ accetterò _;_ né considererò i sacrifici di comunione delle vostre bestie grasse. 23 Allontana da me il rumore dei tuoi canti, poiché non ascolterò la melodia delle tue viole. 24 Ma scorra il giudizio come le acque e la giustizia come un fiume potente.   25 Mi avete offerto sacrifici e offerte nel deserto per quarant'anni, o casato d'Israele? 26 Ma voi avete portato il tabernacolo del vostro Moloch e Chiun le vostre immagini, la stella del vostro dio, che vi siete fatti. 27 Perciò vi farò andare in cattività al di là di Damasco, dice l' ETERNO , il cui nome _è_ l'Iddio degli eserciti

GUAI AGLI STOLTI E AGLI IPOCRITI...

Il terzo discorso era una descrizione del giudizio di Geova. Questo si aprì con un lamento per la vergine d'Israele: "La vergine d'Israele è caduta, non si alzerà più, è gettata sulla sua terra, non c'è nessuno che la sollevi". A questo lamento il profeta seguì con una sequenza di spiegazioni, ciascuna introdotta dalla formula: "Così dice il Signore". Il primo ha dichiarato l'imminente diminuzione della popolazione. Solo una decima di loro sarebbe stata risparmiata. Il secondo raccontava la storia delle passate chiamate di Dio al popolo. Li aveva esortati a cercarlo ea vivere. Avevano rifiutato, odiando il rimproveratore alla porta e detestando colui che parlava rettamente. Il risultato era stato che avevano oppresso i poveri e di conseguenza il giudizio era stato determinato contro di loro. Yqt giunse loro un'altra chiamata ad odiare il male e ad amare il bene. L'ultimo annunciò la rov...