Amos 5:16

CAPITOLO 5 Il terzo discorso _1. Il lamento ( Amos 5:1 )_ 2. Cercate il Signore e vivrete ( Amos 5:4 ) 3. Il lamento ( Amos 5:16 ) 4. La cattività annunciata ( Amos 5:21 ) Amos 5:1 . Questo capitolo inizia con un lamento sulla figlia d'Israele caduta. "Non risorgerà più" è stato usato come argomento contro il futuro e la restaurazione letterale di Israele. Il profeta ha in vista solo l'attuale governo di Dio su quella generazione e non nega affatto un futuro sorgere come predetto così abbondantemente nella Parola profetica. "Non c'è ness

_Lamento. Tali persone in lutto assunte spesso sembravano più addolorate di quelle che erano state veramente colpite. (Orazio, art.) Tutti furono invitati ad unirsi al comune dolore, Geremia IX. 17., e xlviii. 31._...

2. PER IL CULTO, LA GIUSTIZIA Amos 5:1 Nel successivo di questi gruppi di oracoli Amos continua il suo attacco al rituale nazionale, e ora lo contrappone al servizio di Dio nella vita pubblica: il sollievo dei poveri, l'adempimento della giustizia. Ma non comincia con questo. Il gruppo si apre con un'elegia, che lamenta la nazione come già caduta. È sempre difficile segnare dove lo stile di un profeta passa dalla prosa ritmica a quella che potremmo giustamente chiamare una forma metrica. Ma in questo breve lamento, cogliamo la nota misura del canto funebre ebraico; non così artistico come nelle poesie successive, ma con almeno il caratteristico distico di un verso lungo e uno corto. "Ascolta questa parola che innalzo contro di te: un canto funebre, casa d'Israele": "Caduta, non risorgerà più, Vergine d'Israele! Gettata a terra, nessuno la rialzerà!" La "Vergine...

Perciò così parla l'Eterno, l'Iddio degli eserciti, l'Eterno; Il lamento _sarà_ in tutte le strade; e in tutte le strade diranno: Ahimè! ahimè! e chiameranno il contadino al lutto, e quelli che sono abili nel lamento al lamento. Chiameranno l'agricoltore al lutto - Perché i raccolti sono falliti e la terra è stata coltivata invano. Quelli che sono abili nel lamento - Vedi la nota su Geremia 9:17 ....

Perciò l'Eterno, l'Iddio degli eserciti, l'Eterno, dice così; Il pianto [sarà] in tutte le strade; e in tutte le strade diranno: Ahimè! ahimè! e chiameranno a lutto il contadino, e coloro che sono abili nel lamento al lamento. ver. 16. _Perciò il Signore, Dio degli eserciti, il Signore, dice così_ : Perciò? perché? perché né le promesse di misericordia né le minacce di miseria agiranno su di te, si alzeranno e ascolteranno la tua condanna, la tua condanna; e comincia, come di consueto, _In nomine Dei:_ In nome di Dio, né potete dire, come fece quel martire, che quando fu condannato ingiustamente, iniziate con un nome sbagliato. Per assicurare la questione, il profeta qui accumula tre maestosi nomi di Dio; affinché possano tremare e volgersi, considerando la grandezza di colui con cui hanno a che fare qui, essendo "glorioso nella santità, temibile nelle lodi, operando meraviglie",...

_PERCIÒ COSÌ PARLA L'ETERNO, L'IDDIO DEGLI ESERCITI, L'ETERNO; IL LAMENTO SARÀ IN TUTTE LE STRADE; E _ _IN TUTTE LE STRADE DIRANNO: AHIMÈ! AHIMÈ! E CHIAMERANNO IL CONTADINO AL LUTTO, E QUELLI CHE SONO ABILI NEL LAMENTO AL LAMENTO._ Perciò - ripreso da Amos 5:13 . Dio prevede che non obbediranno all'esortazione ( Amos 5:14 ); ma persevereranno nella loro ingiustizia - "molte trasgressioni e peccati potenti", stigmatizzato Amos 5:7 ; Amos 5:10 ; Amos 5:12 . IL SIGNORE (GEOVA), IL DIO DEGLI ESERCITI, IL SIGNORE - un accumulo di titoli, di cui la Sua

UN GIORNO OSCURO PER GLI IPOCRITI Amos 5:16-27 Erano stati commessi peccati potenti ed erano a portata di mano potenti giudizi. L'oppressione dei poveri, Amos 5:11 ; l'erezione di eleganti dimore da esazioni ingiuste, Amos 5:11 ; l'accettazione di tangenti per tradire i bisognosi, Amos 5:12 tutti questi devono essere presi in considerazione. Ma se la nazione colpevole non cercasse Dio e non stabilisse il giudizio alla porta, dove sedevano i magistrati per dispensare giustizia, le strade sarebbero piene di lamenti, e gli agricoltori e i vignaioli sarebbero ugualmente colpiti dalla desolazione diffusa come gli abitanti di le città. Inoltre, per quanto grave fosse la condizione attuale di Israele, sarebbe infinitamente peggiorata, come se un uomo in fuga da un leone si precipitasse tra le bracci

    _Minacce e rimproveri._ 790 a.C.         16 Perciò così parla l' ETERNO , l'Iddio degli eserciti, l'Eterno; Il lamento _sarà_ in tutte le strade; e in tutte le strade diranno: Ahimè! ahimè! e chiameranno il contadino al lutto, e quelli che sono abili nel lamento al lamento. 17 E in tutte le vigne ci _sarà un_ lamento, perché io passerò per te, dice l' ETERNO . 18 Guai a voi che desiderate il giorno del SIGNORE ! a che scopo _è_ per te? il giorno del SIGNORE _è_ tenebre e non luce.   19 Come se un uomo fuggisse da un leone e un orso lo incontrasse; oppure entrò in casa, appoggiò la mano al muro e un serpente lo morse. 20 _Il_ giorno DELL'ETERNO NON _sarà forse_ tenebra e non luce? anche molto scuro e senza luminosità?       E

GUAI AGLI STOLTI E AGLI IPOCRITI...

Il terzo discorso era una descrizione del giudizio di Geova. Questo si aprì con un lamento per la vergine d'Israele: "La vergine d'Israele è caduta, non si alzerà più, è gettata sulla sua terra, non c'è nessuno che la sollevi". A questo lamento il profeta seguì con una sequenza di spiegazioni, ciascuna introdotta dalla formula: "Così dice il Signore". Il primo ha dichiarato l'imminente diminuzione della popolazione. Solo una decima di loro sarebbe stata risparmiata. Il secondo raccontava la storia delle passate chiamate di Dio al popolo. Li aveva esortati a cercarlo ea vivere. Avevano rifiutato, odiando il rimproveratore alla porta e detestando colui che parlava rettamente. Il risultato era stato che avevano oppresso i poveri e di conseguenza il giudizio era stato determinato contro di loro. Yqt giunse loro un'altra chiamata ad odiare il male e ad amare il bene. L'ultimo annunciò la rov...