Amos 5:7

CAPITOLO 5 Il terzo discorso _1. Il lamento ( Amos 5:1 )_ 2. Cercate il Signore e vivrete ( Amos 5:4 ) 3. Il lamento ( Amos 5:16 ) 4. La cattività annunciata ( Amos 5:21 ) Amos 5:1 . Questo capitolo inizia con un lamento sulla figlia d'Israele caduta. "Non risorgerà più" è stato usato come argomento contro il futuro e la restaurazione letterale di Israele. Il profeta ha in vista solo l'attuale governo di Dio su quella generazione e non nega affatto un futuro sorgere come predetto così abbondantemente nella Parola profetica. "Non c'è ness

_Voi. Settanta, "il Signore, [Dio] che giudica in alto, e ha posto la giustizia sulla terra; (8) che fa e trasforma ogni cosa, e volge", ecc. (Haydock) --- L'ebraico è d'accordo con la Vulgata. (Calma)_...

2. PER IL CULTO, LA GIUSTIZIA Amos 5:1 Nel successivo di questi gruppi di oracoli Amos continua il suo attacco al rituale nazionale, e ora lo contrappone al servizio di Dio nella vita pubblica: il sollievo dei poveri, l'adempimento della giustizia. Ma non comincia con questo. Il gruppo si apre con un'elegia, che lamenta la nazione come già caduta. È sempre difficile segnare dove lo stile di un profeta passa dalla prosa ritmica a quella che potremmo giustamente chiamare una forma metrica. Ma in questo breve lamento, cogliamo la nota misura del canto funebre ebraico; non così artistico come nelle poesie successive, ma con almeno il caratteristico distico di un verso lungo e uno corto. "Ascolta questa parola che innalzo contro di te: un canto funebre, casa d'Israele": "Caduta, non risorgerà più, Vergine d'Israele! Gettata a terra, nessuno la rialzerà!" La "Vergine...

Voi che trasformate il giudizio in assenzio e lasciate la giustizia sulla terra, voi che trasformate il giudizio in assenzio, che pervertite il giudizio; causando a colui che ottiene la sua causa un grave lutto per le spese che ha sostenuto per ottenere il suo diritto....

Voi che trasformate il giudizio in assenzio e lasciate la giustizia sulla terra, ver. 7. _Voi che trasformate il giudizio in assenzio_ ] Voi grandi e governatori del popolo, che trasformate la cosa più dolce in quella più acida (come _corruzione optimi pessima_ ), il diritto in un'azione sbagliata; che seguono l'amministrazione della giustizia solo come un mestiere, con un desiderio inestinguibile e inconcepibile di guadagno; non curarsi di ciò che accade alla giustizia, ma lasciarla nella terra, o meglio non lasciarla affatto sulla terra ( _terras Astraea reliquit_ ), ma scacciarla dal mondo tanto quanto in te giace; mentre lo getti a terra e lo calpesti, Daniele 8:12 , mentre opprimi i giusti, schiacci i bisognosi, ecc. , Amos 4:1 : vedi la nota lì. Alcuni leggono il testo, a mo' di esclam

_VOI CHE TRASFORMATE IL GIUDIZIO IN ASSENZIO E LASCIATE LA GIUSTIZIA SULLA TERRA,_ Voi che trasformate il giudizio in assenzio - i:e. pervertirlo nel torto più amaro. Come la giustizia è dolce, così l'ingiustizia è amarezza per il ferito. L'assenzio proviene da una radice araba, esecrare, a causa delle sue qualità nocive e amare. Evidentemente Amos ha in vista Deuteronomio 29:18 , "Perché non ci sia in mezzo a te una radice che porti fiele e assenzio". E ABBANDONA LA GIUSTIZIA SULLA TERRA. Maurer traduce х _HINIYCHUW_ ( H3240 )], 'getta la giustizia a terra', come in Isaia 28:2 , " getterà a terra con la mano";...

“PREPARATI A INCONTRARE IL TUO DIO” Amos 4:12-13 ; Amos 5:1-15 Erano in serbo giudizi peggiori di quelli menzionati nei versetti precedenti, ma prima che vengano inflitti, l'intera nazione è chiamata alla sbarra divina. Che lo scegliamo o meno, "dobbiamo tutti comparire davanti al seggio del giudizio di Dio". Preparati, anima mia, ad incontrarLo! Nota la sublimità di quell'ultimo versetto di Amos 4:1-13 . Quanto è grande Dio, che ha fatto le montagne! Che mistero, chi ha fatto il vento! Com'è sublime, chi chiama l'alba! Com'è potente, per cui le montagne e le vette sono pietre miliari! Ma per quanto grande e santo sia Dio, siamo invitati a cercarlo. Egli desidera benedire, ma deve essere cercato. Se fossimo più diligenti nella ricerca, come il minatore dell'oro, o lo scienziato, i segreti della natura, saremmo meravigliosamente

    _il messaggio di Dio a Israele; I peccati aggravati di Israele; Avvertimenti ed esortazioni; Esortazioni e incoraggiamenti._ a.C. 790.         4 Poiché così dice l' ETERNO alla casa d'Israele: Cercatemi e vivrete; 5 ma non cercate Betel, non entrate in Ghilgal e non passate a Beer-Seba, perché Ghilgal andrà sicuramente in cattività, e Betel verrà a nulla. 6 Cercate il SIGNORE e vivrete; perché non rompere come fuoco nella casa di Giuseppe, e la divori _essa,_ e _non ci sarà_ nessuno per placare _è_ a Bethel.   7 Voi che mutate il giudizio in assenzio e lasciate la giustizia sulla terra, 8 _cercate colui_ che fa le sette stelle e Orione, e fa mutare al mattino l'ombra della morte, e fa tenebre il giorno con la notte: che chiama le acque del mare e li riversa sulla faccia della terra: il...

L'UNICA SALVEZZA DI ISRAELE NEL CERCARE IL SIGNORE...

Il terzo discorso era una descrizione del giudizio di Geova. Questo si aprì con un lamento per la vergine d'Israele: "La vergine d'Israele è caduta, non si alzerà più, è gettata sulla sua terra, non c'è nessuno che la sollevi". A questo lamento il profeta seguì con una sequenza di spiegazioni, ciascuna introdotta dalla formula: "Così dice il Signore". Il primo ha dichiarato l'imminente diminuzione della popolazione. Solo una decima di loro sarebbe stata risparmiata. Il secondo raccontava la storia delle passate chiamate di Dio al popolo. Li aveva esortati a cercarlo ea vivere. Avevano rifiutato, odiando il rimproveratore alla porta e detestando colui che parlava rettamente. Il risultato era stato che avevano oppresso i poveri e di conseguenza il giudizio era stato determinato contro di loro. Yqt giunse loro un'altra chiamata ad odiare il male e ad amare il bene. L'ultimo annunciò la rov...