Amos 5:23

CAPITOLO 5 Il terzo discorso _1. Il lamento ( Amos 5:1 )_ 2. Cercate il Signore e vivrete ( Amos 5:4 ) 3. Il lamento ( Amos 5:16 ) 4. La cattività annunciata ( Amos 5:21 ) Amos 5:1 . Questo capitolo inizia con un lamento sulla figlia d'Israele caduta. "Non risorgerà più" è stato usato come argomento contro il futuro e la restaurazione letterale di Israele. Il profeta ha in vista solo l'attuale governo di Dio su quella generazione e non nega affatto un futuro sorgere come predetto così abbondantemente nella Parola profetica. "Non c'è ness

_Arpa. Lodare il male diventa il peccatore, Ecclesiasticus xv. 9., e Salmo xlix. 17._...

2. PER IL CULTO, LA GIUSTIZIA Amos 5:1 Nel successivo di questi gruppi di oracoli Amos continua il suo attacco al rituale nazionale, e ora lo contrappone al servizio di Dio nella vita pubblica: il sollievo dei poveri, l'adempimento della giustizia. Ma non comincia con questo. Il gruppo si apre con un'elegia, che lamenta la nazione come già caduta. È sempre difficile segnare dove lo stile di un profeta passa dalla prosa ritmica a quella che potremmo giustamente chiamare una forma metrica. Ma in questo breve lamento, cogliamo la nota misura del canto funebre ebraico; non così artistico come nelle poesie successive, ma con almeno il caratteristico distico di un verso lungo e uno corto. "Ascolta questa parola che innalzo contro di te: un canto funebre, casa d'Israele": "Caduta, non risorgerà più, Vergine d'Israele! Gettata a terra, nessuno la rialzerà!" La "Vergine...

Allontana da me il rumore dei tuoi canti; poiché non ascolterò la melodia delle tue viole. Il rumore delle tue canzoni - la melodia delle tue viole - avevano musica sia vocale che strumentale in quelle feste sacrificali; e Dio odiava il rumore dell'uno e chiudeva le sue orecchie alla melodia dell'altro. Nella prima non c'era altro che rumore, perché i loro cuori non erano a posto con Dio; e in quest'ultimo non poteva esserci altro che (זמרת zimrath) tagliare e raschiare, perché non c'era cuore - nessun senso religioso nella cosa, e quasi altrettanto poco in coloro che lo usavano. Vedi su Amos 6:5 (nota)....

allontana da me il rumore dei tuoi canti; poiché non ascolterò la melodia delle tue viole. ver. 23. _Allontana da me il rumore dei tuoi canti_ ] Non più gradito per me del grugnito di un maiale o del raglio di un asino, perché senza odio, senza cuore; poiché come ogni suono non è musica, così nemmeno ogni suono musicale è melodioso per Dio. La voce che si fa nella bocca non è per le nostre orecchie così dolce come quella che viene dal profondo del petto. "Cantate con grazia nei vostri cuori", è la migliore melodia di tutti i salmi; che quindi sono chiamati "canti spirituali", Colossesi 3:16 , sia perché sono inditi dallo Spirito, e devono essere cantati con lo spirito, 1 Corinzi 14:15 , sia perché così cantati ci rendono più spirituali nell'uso di essi; mentre cantiamo i Salmi di Davide

_ALLONTANA DA ME IL RUMORE DEI TUOI CANTI; POICHÉ NON ASCOLTERÒ LA MELODIA DELLE TUE VIOLE._ Porta via da me - letteralmente, 'Porta via da me;' l'idea è quella di un fardello che grava sul portatore. Così Isaia 1:14 , "Essi sono un problema per me (letteralmente, un peso per me): sono stanco di portarli". IL RUMORE DEI TUOI CANTI - gli inni e la musica strumentale nelle occasioni sacre non sono per me altro che un rumore sgradevole. PERCHÉ NON ASCOLTERÒ LA MELODIA DELLE TUE VIOLE. Isaia sostituisce qui "preghiere" ( Isaia 1:15 ) ai "canti" e alla "melodia"; ma, come Amos, si chiude con "non ascolterò", "sì, quando farete molte preghiere io non ascolterò"....

UN GIORNO OSCURO PER GLI IPOCRITI Amos 5:16-27 Erano stati commessi peccati potenti ed erano a portata di mano potenti giudizi. L'oppressione dei poveri, Amos 5:11 ; l'erezione di eleganti dimore da esazioni ingiuste, Amos 5:11 ; l'accettazione di tangenti per tradire i bisognosi, Amos 5:12 tutti questi devono essere presi in considerazione. Ma se la nazione colpevole non cercasse Dio e non stabilisse il giudizio alla porta, dove sedevano i magistrati per dispensare giustizia, le strade sarebbero piene di lamenti, e gli agricoltori e i vignaioli sarebbero ugualmente colpiti dalla desolazione diffusa come gli abitanti di le città. Inoltre, per quanto grave fosse la condizione attuale di Israele, sarebbe infinitamente peggiorata, come se un uomo in fuga da un leone si precipitasse tra le bracci

    _Servizi ipocriti rifiutati; Minacce contro Israele._ 790 a.C.         21 Io odio, disprezzo le vostre feste, e non annuserò nelle vostre solenni adunanze. 22 Anche se mi offrite olocausti e le vostre oblazioni di carne, io non _li_ accetterò _;_ né considererò i sacrifici di comunione delle vostre bestie grasse. 23 Allontana da me il rumore dei tuoi canti, poiché non ascolterò la melodia delle tue viole. 24 Ma scorra il giudizio come le acque e la giustizia come un fiume potente.   25 Mi avete offerto sacrifici e offerte nel deserto per quarant'anni, o casato d'Israele? 26 Ma voi avete portato il tabernacolo del vostro Moloch e Chiun le vostre immagini, la stella del vostro dio, che vi siete fatti. 27 Perciò vi farò andare in cattività al di là di Damasco, dice l' ETERNO , il cui nome _è_ l'Iddio degli eserciti

GUAI AGLI STOLTI E AGLI IPOCRITI...

Il terzo discorso era una descrizione del giudizio di Geova. Questo si aprì con un lamento per la vergine d'Israele: "La vergine d'Israele è caduta, non si alzerà più, è gettata sulla sua terra, non c'è nessuno che la sollevi". A questo lamento il profeta seguì con una sequenza di spiegazioni, ciascuna introdotta dalla formula: "Così dice il Signore". Il primo ha dichiarato l'imminente diminuzione della popolazione. Solo una decima di loro sarebbe stata risparmiata. Il secondo raccontava la storia delle passate chiamate di Dio al popolo. Li aveva esortati a cercarlo ea vivere. Avevano rifiutato, odiando il rimproveratore alla porta e detestando colui che parlava rettamente. Il risultato era stato che avevano oppresso i poveri e di conseguenza il giudizio era stato determinato contro di loro. Yqt giunse loro un'altra chiamata ad odiare il male e ad amare il bene. L'ultimo annunciò la rov...