Amos 5:13

CAPITOLO 5 Il terzo discorso _1. Il lamento ( Amos 5:1 )_ 2. Cercate il Signore e vivrete ( Amos 5:4 ) 3. Il lamento ( Amos 5:16 ) 4. La cattività annunciata ( Amos 5:21 ) Amos 5:1 . Questo capitolo inizia con un lamento sulla figlia d'Israele caduta. "Non risorgerà più" è stato usato come argomento contro il futuro e la restaurazione letterale di Israele. Il profeta ha in vista solo l'attuale governo di Dio su quella generazione e non nega affatto un futuro sorgere come predetto così abbondantemente nella Parola profetica. "Non c'è ness

CAPO V. _Volta. È inutile parlare ai sordi, (Ecclesiasticus xxxii. 9.) o lanciare perle davanti ai porci, Matteo vii. 6. Amos rimase un po' in silenzio, finché Dio gli riaprì la bocca, cap. iii. 8., e vii. 12._...

2. PER IL CULTO, LA GIUSTIZIA Amos 5:1 Nel successivo di questi gruppi di oracoli Amos continua il suo attacco al rituale nazionale, e ora lo contrappone al servizio di Dio nella vita pubblica: il sollievo dei poveri, l'adempimento della giustizia. Ma non comincia con questo. Il gruppo si apre con un'elegia, che lamenta la nazione come già caduta. È sempre difficile segnare dove lo stile di un profeta passa dalla prosa ritmica a quella che potremmo giustamente chiamare una forma metrica. Ma in questo breve lamento, cogliamo la nota misura del canto funebre ebraico; non così artistico come nelle poesie successive, ma con almeno il caratteristico distico di un verso lungo e uno corto. "Ascolta questa parola che innalzo contro di te: un canto funebre, casa d'Israele": "Caduta, non risorgerà più, Vergine d'Israele! Gettata a terra, nessuno la rialzerà!" La "Vergine...

Perciò il prudente tacerà in quel tempo; perché _è_ un periodo malvagio. Il prudente tacerà - Il saggio considererà inutile lamentarsi. Non può avere giustizia senza tangenti; e non ha soldi da dare: di conseguenza, in un tempo così brutto, è meglio tacere....

Perciò in quel tempo i prudenti tacciano; poiché [è] un tempo malvagio. ver. 13. _Perciò i prudenti taceranno_ ] Secondo quell'antica e buona regola, o taci o di' ciò che è meglio del silenzio, η σιγαν, η κρεισσονα οιγης λεγειν. C'è "un tempo per tacere e un tempo per parlare", Ecclesiaste 3:7 , ed è una singolare abilità cronometrare una parola, Isaia 50:4 , per metterla sulla sua circonferenza, Proverbi 25:11 , quindi parlare, e così fare, come coloro che saranno giudicati dalla legge della libertà, Giacomo 2:12 . Chi vuole dire parole giuste e forti, deve prima imparare come e quando tacere. Non è bene lanciare perle

_PERCIÒ IL PRUDENTE TACERÀ IN QUEL TEMPO; PERCHÉ È UN PERIODO MALVAGIO._ Quindi il prudente - lo spiritualmente saggio. MANTERRÀ IL SILENZIO IN QUEL TEMPO; PERCHÉ È UN TEMPO CATTIVO - non un semplice silenzio della lingua, ma il prudente deve tacere dal prendere parte a qualsiasi affare pubblico o privato che può evitare; poiché è "un tempo malvagio", e uno in cui tutta la legge è annullata. Efesini 5:16 , "Guardate dunque di camminare con circospezione, non da stolti, ma da saggi, riscattando il tempo, perché i giorni sono cattivi;" e Colossesi 4:4 , "Cammina con saggezza verso quelli che sono di fuori, riscattando il tempo", si riferiscono a questo. Invece di impazienza agitazione contro i mali irrimediabili, le perle pio saggio non saranno espressi ai porci (risponde

“PREPARATI A INCONTRARE IL TUO DIO” Amos 4:12-13 ; Amos 5:1-15 Erano in serbo giudizi peggiori di quelli menzionati nei versetti precedenti, ma prima che vengano inflitti, l'intera nazione è chiamata alla sbarra divina. Che lo scegliamo o meno, "dobbiamo tutti comparire davanti al seggio del giudizio di Dio". Preparati, anima mia, ad incontrarLo! Nota la sublimità di quell'ultimo versetto di Amos 4:1-13 . Quanto è grande Dio, che ha fatto le montagne! Che mistero, chi ha fatto il vento! Com'è sublime, chi chiama l'alba! Com'è potente, per cui le montagne e le vette sono pietre miliari! Ma per quanto grande e santo sia Dio, siamo invitati a cercarlo. Egli desidera benedire, ma deve essere cercato. Se fossimo più diligenti nella ricerca, come il minatore dell'oro, o lo scienziato, i segreti della natura, saremmo meravigliosamente

    _il messaggio di Dio a Israele; I peccati aggravati di Israele; Avvertimenti ed esortazioni; Esortazioni e incoraggiamenti._ a.C. 790.         4 Poiché così dice l' ETERNO alla casa d'Israele: Cercatemi e vivrete; 5 ma non cercate Betel, non entrate in Ghilgal e non passate a Beer-Seba, perché Ghilgal andrà sicuramente in cattività, e Betel verrà a nulla. 6 Cercate il SIGNORE e vivrete; perché non rompere come fuoco nella casa di Giuseppe, e la divori _essa,_ e _non ci sarà_ nessuno per placare _è_ a Bethel.   7 Voi che mutate il giudizio in assenzio e lasciate la giustizia sulla terra, 8 _cercate colui_ che fa le sette stelle e Orione, e fa mutare al mattino l'ombra della morte, e fa tenebre il giorno con la notte: che chiama le acque del mare e li riversa sulla faccia della terra: il...

Perciò i prudenti taceranno in quel tempo, perché è un tempo cattivo, e quando le cose hanno raggiunto gli estremi come qui raffigurato, tutti gli ammonimenti sono inutili. Tuttavia, l'amore del profeta per il suo popolo e il suo desiderio di favorire il loro benessere in ogni modo possibile lo induce a rivolgersi ancora una volta a loro....

Il terzo discorso era una descrizione del giudizio di Geova. Questo si aprì con un lamento per la vergine d'Israele: "La vergine d'Israele è caduta, non si alzerà più, è gettata sulla sua terra, non c'è nessuno che la sollevi". A questo lamento il profeta seguì con una sequenza di spiegazioni, ciascuna introdotta dalla formula: "Così dice il Signore". Il primo ha dichiarato l'imminente diminuzione della popolazione. Solo una decima di loro sarebbe stata risparmiata. Il secondo raccontava la storia delle passate chiamate di Dio al popolo. Li aveva esortati a cercarlo ea vivere. Avevano rifiutato, odiando il rimproveratore alla porta e detestando colui che parlava rettamente. Il risultato era stato che avevano oppresso i poveri e di conseguenza il giudizio era stato determinato contro di loro. Yqt giunse loro un'altra chiamata ad odiare il male e ad amare il bene. L'ultimo annunciò la rov...