Amos 5:13

Perciò in quel tempo i prudenti tacciano; poiché [è] un tempo malvagio.

ver. 13. Perciò i prudenti taceranno ] Secondo quell'antica e buona regola, o taci o di' ciò che è meglio del silenzio, η σιγαν, η κρεισσονα οιγης λεγειν. C'è "un tempo per tacere e un tempo per parlare", Ecclesiaste 3:7 , ed è una singolare abilità cronometrare una parola, Isaia 50:4 , per metterla sulla sua circonferenza, Proverbi 25:11 , quindi parlare, e così fare, come coloro che saranno giudicati dalla legge della libertà, Giacomo 2:12 .

Chi vuole dire parole giuste e forti, deve prima imparare come e quando tacere. Non è bene lanciare perle davanti ai porci; né tirando per l'orecchio un orso o un cane pazzo. È la vera ambizione di un cristiano, studiare per tacere, immischiarsi nei propri affari, 1 Tessalonicesi 4:11 , ιδιοπραγμονειν, trarre dal mondo malvagio piuttosto la quiete che conoscerlo, e attraversarlo come poco rumore e nota come può.

Non solo che i fedeli servitori di Dio debbano gridare forte, e non risparmiarsi, alzando la voce come una tromba, ecc., Isaia 58:1 , e gettando via le trombe inverse di Furio Fulvo, che suonavano in ritirata, quando avrebbero dovuto suonare un allarme. Ma questo deve essere fatto con santa discrezione. Lo zelo dovrebbe divorarci, ma non la nostra saggezza (dice uno), né la politica dovrebbe divorare il nostro zelo.

Gli apostoli professarono di non poter fare a meno di dire le cose che avevano udito e visto; devono sfiatare o scoppiare. Eppure il santo Paolo (che era pieno di spirito di giudizio e di ardore, Is 4,4), sebbene predicasse a Efeso (dove visse due anni e più insieme) che non ci sono dèi fatti con le mani; tuttavia non fece alcuna invettiva particolare contro la loro grande dea Diana, della quale adoravano così impotentemente, Atti degli Apostoli 19:26 ; Atti degli Apostoli 19:37Chi ha un buon misto di zelo e di prudenza è come una nave ben zavorrata, che naviga con una burrasca prospera; ma lo zelo senza discrezione è come il fuoco sulla cima del camino; o come il coraggio di un cavallo cieco; o il diavolo nell'indemoniato, che lo gettava ora nel fuoco, ora nell'acqua.

Quale tempesta di persecuzione sollevò il vescovo Abdia a Persepoli con il suo zelo intemperante, non imbrigliato con discrezione; come narrano i poeti che Minerva mise una briglia d'oro su Pegaso, perché non volasse troppo in fretta? E fu qualche svantaggio per Paolo, quando nel consiglio (benché provocato e ingiustamente colpito) chiamò il sommo sacerdote muro imbiancato; era felice di scusarlo con la sua ignoranza. Non possiamo essere troppo audaci o troppo arditi per parlare di cose buone, a coloro che odiano colui che rimprovera alla porta, e detestano colui che parla rettamente, Amos 5:10 .

Perché è un tempo malvagio ] A causa di una generazione malvagia e adultera, che lo rendono tale. È un giorno di male, come Salmi 41:1 , cioè di difficoltà e di pericolo, a coloro che osano parlare: come furono i tempi di Tiberio. Quella tigre afferrò con i denti tutti gli spiriti coraggiosi che potevano esprimere adeguatamente le loro menti, e osarono farlo liberamente.

Fece morire un certo poeta, che in una tragedia aveva inveito contro Agamennone; sospettando di essere inteso. La libertà di parola usata dai Valdesi per incolpare e rimproverare i vizi, i modi dissoluti, la vita e le azioni dei grandi, li faceva guardare e perseguitare come eretici e nemici della sede apostolica, come manichei, catari, e cosa no? (Girardo).