1 Tessalonicesi 4:11

IV. IL CAMMINO SEPARATO E LA BEATA SPERANZA CAPITOLO 4 _1. Il cammino separato 1 Tessalonicesi 4:1 )_ 2. La venuta del Signore per i suoi santi 1 Tessalonicesi 4:13 ) 1 Tessalonicesi 4:1 “Inoltre, fratelli, vi preghiamo e vi esortiamo nel Signore Gesù, come avete ricevuto da noi, come dovete camminare e piacere a Dio, come camminate anche voi, affinché abbondiate ancora di più. Perché voi sapete quali incarichi vi abbiamo dato tramite il Signore Gesù. Poiché questa è la volontà di Dio, anche la vostra santificazione, che vi asteniate dalla fornicazione; che ciascuno di voi sappia possedere il proprio vaso nella santificazione e nell'o

La fine del capitolo 3 ha incoraggiato il loro amore abbondante. Qui l'apostolo aggiunge a ciò la supplica che abbondino nell'obbedienza. Nessuna quantità di amore può compensare un cammino disobbediente, perché l'amore e l'obbedienza vanno necessariamente insieme. L'amore di un bambino per il suo genitore è convincente solo dove c'è un carattere obbediente. Avevano visto un cristianesimo coerente nell'esempio dei servi di Dio e avevano ricevuto una santa istruzione a voce. Ciò aveva già avuto un buon effetto, ma non dobbiamo accontentarci di alcuna misura di progresso. La fede ci spingerebbe sempre ad "abbondare sempre di più". Notate ancora in questi versetti il ​​nome "Il Signore Gesù". Si tratta di un tenero appello più che di un accenno a una pretesa preventiva, anche se appunto "comandamenti" che la fede non potrà mai ignorare. Versetti da 3 a 6. Niente può essere più prezioso del...

_E che non vuoi niente di qualsiasi uomo. [2] Questo è il senso del greco, né qui il latino significa desiderare, ma volere quelli che sono di fuori; cioè infedeli fuori dai confini della Chiesa. (Witham) --- Riguardo all'amore fraterno, consiglia loro di stare tranquilli, in pace con tutti, senza disturbare nessuno, né interferire con le preoccupazioni degli altri, ma ognuno badando al proprio lavoro._ _Era stato riferito all'apostolo che c'erano alcuni a Tessalonica che facevano della religione un pretesto per l'ozio. È per rimproverare persone come queste, che ci è dato di capire in questo luogo che la religione non scusa mai la negligenza dei doveri relativi, né verso il nostro prossimo né verso noi stessi. È dovere di tutti lavorare, per prevenire i mali della povertà; perché la povertà involontaria è una grande trappola e una pericolosa tentazione contro la salvezza._ Espone all'i...

1 Tessalonicesi 4:9 Volgendosi ora, per così dire, con un senso di sollievo dai moniti contro l'impurità e la cupidigia, ma tenendo sempre presente lo scopo di tutta la sua esortazione, cioè "la volontà di Dio, anche la tua santificazione", l'Apostolo riprende il oggetto di amore fraterno. La coltivazione delle grazie cristiane è la migliore salvaguardia contro ogni ricaduta da parte dei credenti nei peccati che assillano il mondo dei Gentili. Si dice qui che i cristiani di Salonicco abbondavano nella grazia dell'amore. Era la loro corona di gloria. I. Il loro amore aveva una vasta sfera per la sua attività. Tutti i loro fratelli cristiani in tutta la Macedonia ne erano stati ravvivati ​​e confortati. Paolo lo apprese, senza dubbio, dal rapporto di Timoteo. Ma che forma assumeva questo rapporto fraterno? Forse la circolazione del Vangelo di Luca, in tutto o in part

CAPITOLO 10 BENEFICENZA E INDIPENDENZA 1 Tessalonicesi 4:9 (RV) QUANDO il Vangelo si diffuse per la prima volta nel mondo, due caratteristiche dei suoi seguaci attirarono l'attenzione generale, vale a dire la purezza personale e l'amore fraterno. In mezzo alla grossolana sensualità del paganesimo, il Cristiano si distingueva non contaminato dall'indulgenza della carne; in mezzo all'assoluta spietatezza della società pagana, che non provvedeva ai poveri, ai malati o agli anziani, la Chiesa si distingueva per la stretta unione dei suoi membri e per la loro fraterna gentilezza l'uno verso l'altro. La purezza personale e l'amore fraterno erano le note del cristiano e della comunità cristiana nei primi tempi; erano le virtù nuove e rigeneratrici che lo Spirito di Cristo aveva chiamato all'esistenza nel cuore di un mondo morente. I versi di apertura di

E che studiate per stare zitti, e per fare i vostri affari, e per lavorare con le vostre mani, come vi abbiamo comandato; Che studiate per stare zitti - Sebbene in generale la Chiesa di Tessalonica fosse pura ed esemplare, tuttavia sembra che tra di loro ci fossero alcune persone oziose e pettegole, che disturbavano la pace degli altri; persone che, con il pretesto della religione, si aggiravano di casa in casa; non funzionavano, ma erano gravosi per gli altri; e continuavano a immischiarsi negli affari altrui, a fare feste e a procurarsi il pane con pettegolezzi religiosi. A questi l'Apostolo dà quelle indicazioni che tutta la Chiesa di Dio dovrebbe far rispettare dovunque si trovino tali persone moleste e pericolose; vale a dire: Che dovrebbero studiare per stare tranquilli, ἡσυχαζειν, per mantenere la loro pace, poiché il loro canto religioso non promuoverà mai la vera religione; che...

E che studiate per tacere, e per fare i vostri affari, e per lavorare con le vostre proprie mani, come vi abbiamo comandato; ver. 11. _Studia per tacere_ ] Gr. Siate ambiziosi di pace; tanto serio e desideroso di esso, come l'ambizioso è dopo l'onore; che comunemente cavalca senza redini, cavalca sulla testa degli altri uomini per soddisfare il suo desiderio. L'originale è, φιλοτιμεισθαι, amare l'onore di tacere, o di riposare e vivere in silenzio e di non essere notato o notato, _ut qui vivens moiensque fefellit,_ che colpisce piuttosto la quiete del mondo che qualsiasi grande conoscenza con esso. _E per fare i propri affari_ ] Non remare nelle barche di altri uomini, non intromettersi nei vescovati di altri uomini, 1 Pietro 4:15 . _Tu fuge ceu pestem,_ την πολυπραγμοσυνην. Il coler nel fiele è utile al corpo; ma se trabocca, il corpo si stempera. Lascia ch

_E CHE STUDIATE PER STARE TRANQUILLI, E PER FARE I VOSTRI AFFARI, E PER LAVORARE CON LE VOSTRE MANI, COME VI ABBIAMO COMANDATO;_ Studia per stare zitto, х _PHILOTIMEISTHAI_ ( G5389 )] - 'fai in modo che la tua ambizione sia quella di stare zitto e di fare i tuoi affari'. In contrasto con l'ambizione del mondo di 'fare grande scalpore' e l'inquietudine dei fanatici 'occupati' ( 2 Tessalonicesi 3:11 3,11-12 ). LAVORA CON LE TUE MANI. BC Delta G fg, Vulgata, omettere "proprio" [idiais]. Un 'Aleph (') ce l'ha. I convertiti di Tessalonica erano, a quanto pare, principalmente della classe operaia. La loro attesa dell'immediata venuta di Cristo ha portato alcuni entusiasti a trascurare il loro lavoro quotidiano e ad essere dipendenti da altri (fine di...

_LAVORO SILENZIOSO_ 'Vi esortiamo... a studiare a stare zitti, a fare i vostri affari ea lavorare con le vostre mani, proprio come vi abbiamo ordinato.' 1 Tessalonicesi 4:10 Mentre nessun uomo buono può guardare con indifferenza alle condizioni della vita in Inghilterra, mentre un'acquiescenza egoistica al mero benessere personale è profondamente immorale, è del tutto possibile, d'altra parte, soffermarsi su queste cose in modo morboso e inutile . Come aiuto contro l'ansia morbosa, che conduce così spesso a un'eccitazione spuria, ricordiamoci sempre che il mondo è nelle mani di Dio, non nelle mani del diavolo, e affatto nelle nostre; e inoltre, che le cose potrebbero non essere così brutte come sembrano a noi. Né è vero asserire che le masse siano del tutto trascurate, o che tra di esse non sia stata e non stia svolgendo un'opera permanente mol

UNITI ORA E NELL'ALDILÀ NEL SIGNORE 1 Tessalonicesi 4:9 Si suggerisce che Dio stesso sia il maestro dell'amore. Altri possono insegnare alle classi inferiori nella scuola della grazia, ma la più alta è riservata al Maestro Supremo. Si noti che ricorre _sempre più_ , 1 Tessalonicesi 3:12 ; 1 Tessalonicesi 4:1 ; 1 Tessalonicesi 4:10 . La distribuzione dei beni nella Chiesa primitiva può aver portato ad abusi, che le ingiunzioni qui date avevano lo scopo di rettificare. È bene educare ogni bambino a conoscere un mezzo di sostentamento, ed è molto più proba