1 Tessalonicesi 4:9

IV. IL CAMMINO SEPARATO E LA BEATA SPERANZA CAPITOLO 4 _1. Il cammino separato 1 Tessalonicesi 4:1 )_ 2. La venuta del Signore per i suoi santi 1 Tessalonicesi 4:13 ) 1 Tessalonicesi 4:1 “Inoltre, fratelli, vi preghiamo e vi esortiamo nel Signore Gesù, come avete ricevuto da noi, come dovete camminare e piacere a Dio, come camminate anche voi, affinché abbondiate ancora di più. Perché voi sapete quali incarichi vi abbiamo dato tramite il Signore Gesù. Poiché questa è la volontà di Dio, anche la vostra santificazione, che vi asteniate dalla fornicazione; che ciascuno di voi sappia possedere il proprio vaso nella santificazione e nell'o

La fine del capitolo 3 ha incoraggiato il loro amore abbondante. Qui l'apostolo aggiunge a ciò la supplica che abbondino nell'obbedienza. Nessuna quantità di amore può compensare un cammino disobbediente, perché l'amore e l'obbedienza vanno necessariamente insieme. L'amore di un bambino per il suo genitore è convincente solo dove c'è un carattere obbediente. Avevano visto un cristianesimo coerente nell'esempio dei servi di Dio e avevano ricevuto una santa istruzione a voce. Ciò aveva già avuto un buon effetto, ma non dobbiamo accontentarci di alcuna misura di progresso. La fede ci spingerebbe sempre ad "abbondare sempre di più". Notate ancora in questi versetti il ​​nome "Il Signore Gesù". Si tratta di un tenero appello più che di un accenno a una pretesa preventiva, anche se appunto "comandamenti" che la fede non potrà mai ignorare. Versetti da 3 a 6. Niente può essere più prezioso del...

1 Tessalonicesi 4:9 Volgendosi ora, per così dire, con un senso di sollievo dai moniti contro l'impurità e la cupidigia, ma tenendo sempre presente lo scopo di tutta la sua esortazione, cioè "la volontà di Dio, anche la tua santificazione", l'Apostolo riprende il oggetto di amore fraterno. La coltivazione delle grazie cristiane è la migliore salvaguardia contro ogni ricaduta da parte dei credenti nei peccati che assillano il mondo dei Gentili. Si dice qui che i cristiani di Salonicco abbondavano nella grazia dell'amore. Era la loro corona di gloria. I. Il loro amore aveva una vasta sfera per la sua attività. Tutti i loro fratelli cristiani in tutta la Macedonia ne erano stati ravvivati ​​e confortati. Paolo lo apprese, senza dubbio, dal rapporto di Timoteo. Ma che forma assumeva questo rapporto fraterno? Forse la circolazione del Vangelo di Luca, in tutto o in part

CAPITOLO 10 BENEFICENZA E INDIPENDENZA 1 Tessalonicesi 4:9 (RV) QUANDO il Vangelo si diffuse per la prima volta nel mondo, due caratteristiche dei suoi seguaci attirarono l'attenzione generale, vale a dire la purezza personale e l'amore fraterno. In mezzo alla grossolana sensualità del paganesimo, il Cristiano si distingueva non contaminato dall'indulgenza della carne; in mezzo all'assoluta spietatezza della società pagana, che non provvedeva ai poveri, ai malati o agli anziani, la Chiesa si distingueva per la stretta unione dei suoi membri e per la loro fraterna gentilezza l'uno verso l'altro. La purezza personale e l'amore fraterno erano le note del cristiano e della comunità cristiana nei primi tempi; erano le virtù nuove e rigeneratrici che lo Spirito di Cristo aveva chiamato all'esistenza nel cuore di un mondo morente. I versi di apertura di

Ma per quanto riguarda l'amore fraterno non avete bisogno che vi scriva: poiché voi stessi siete stati ammaestrati da Dio ad amarvi gli uni gli altri. Toccante amore fraterno - Erano notevoli per questo; e sebbene l'apostolo sembra aver avuto questo come argomento sul quale intendeva scrivere loro, tuttavia, dal resoconto che ha ricevuto del loro prospero stato da Timoteo, trova che non è necessario spendere tempo per inculcare una dottrina che hanno pienamente compreso e praticato. Vedi 1 Tessalonicesi 3:6 ....

Ma come toccante amore fraterno non avete bisogno che vi scriva: poiché a voi stessi è stato insegnato da Dio ad amarvi gli uni gli altri. ver. 9. _Non è necessario che io scriva_ ] Poiché la natura divina, di cui siete partecipi, ve lo spinge, come la natura comune fa i fratelli ad amarsi gli uni gli altri. Il nome stesso di un fratello è abbastanza potente da attirare affetti. _Sono ammaestrati da Dio_ ] Perciò non hanno bisogno di essere ammaestrati dagli uomini, come quelli che sono ancora estranei alla vita di Dio. _Quando Christus magister, quam cito discitur quod docetur? _dice Agostino. _Nescit tarda molimina gratia Spiritus sancti,_ dice Ambrogio. Tutti gli studiosi di Cristo sono esperti agili e notevoli. _Amarsi l'un l'altro_ ] Gli affetti sono cose in cui solo il Signore può immischiarsi; perciò l'apostolo dice: a voi «è stato insegnato da Dio ad amarsi gli uni gli altri»....

_MA PER QUANTO RIGUARDA L'AMORE FRATERNO NON AVETE BISOGNO CHE VI SCRIVA: POICHÉ VOI STESSI SIETE STATI AMMAESTRATI DA DIO AD AMARVI GLI UNI GLI ALTRI._ Amore fraterno ( Romani 12:10 ; Galati 6:10 ; Ebrei 13:1 ; 1 Pietro 1:22 ; 1 Pietro 3:8 ; 2 Pietro 1:7 ) - mostrato nell'alleviare i fratelli in difficoltà. Supporto AC 'YE have.' 'Aleph (') B Delta G fg, Vulgata, leggi 'Abbiamo.' Non abbiamo bisogno di scrivere, come vi è stato insegnato, e ciò da D

_AMORE FRATERNO_ 'Ma come toccante amore fraterno non avete bisogno che vi scriva: poiché voi stessi siete stati insegnati da Dio ad amarvi gli uni gli altri'. 1 Tessalonicesi 4:9 'Insegnato da Dio ad amarsi l'un l'altro!' Era una nuova lezione. Il Vecchio Mondo non aveva nulla da dimostrare che fosse così. Una piccola società di uomini e donne in una città greca, sotto il dominio romano, inviando un contributo a coloro che erano più poveri di loro in altre città greche, a circa trenta o quaranta miglia di distanza. I. L'AMORE FRATERNO LA NOTA DELLA SOCIETÀ CRISTIANA . ‑ Questo amore fraterno fu la prima nota della società cristiana primitiva. Questo perché quella società si è formata con lo scopo speciale di continuare nel mondo la vita di Cristo. La vita di Cristo è stata eminentemente una vita di aiuto. E questa sua vita non è andata perdut

UNITI ORA E NELL'ALDILÀ NEL SIGNORE 1 Tessalonicesi 4:9 Si suggerisce che Dio stesso sia il maestro dell'amore. Altri possono insegnare alle classi inferiori nella scuola della grazia, ma la più alta è riservata al Maestro Supremo. Si noti che ricorre _sempre più_ , 1 Tessalonicesi 3:12 ; 1 Tessalonicesi 4:1 ; 1 Tessalonicesi 4:10 . La distribuzione dei beni nella Chiesa primitiva può aver portato ad abusi, che le ingiunzioni qui date avevano lo scopo di rettificare. È bene educare ogni bambino a conoscere un mezzo di sostentamento, ed è molto più proba

_Amore fraterno._ d.C.  51.       9 Ma per quanto riguarda l'amore fraterno non avete