Amos 5:13

Perciò il prudente tacerà in quel tempo - Il “tempo” può essere sia il tempo dell'ostinazione dei malvagi, sia quello della punizione comune. Per un certo tempo può essere chiamato "male", sia che il male venga fatto, sia che si subisca in esso, come dice Giacobbe: "Pochi e malvagi sono stati i giorni degli anni della mia vita" Genesi 47:9 .

Del primo forse direbbe che i poveri oppressi, se saggi, tacerebbero, non lamentandosi né accusando, perché, avendo il potere l'ingiustizia, la lagnanza non farebbe che procurare loro nuove sofferenze. E ancora può anche voler dire che, a causa dell'incorreggibilità del popolo, i sapienti ei profeti tacerebbero, perché più il popolo veniva rimproverato, più diventava impaziente e peggio.

Così nostro Signore tacque davanti ai suoi giudici, come gli era stato predetto, poiché poiché non avrebbero ascoltato, il suo parlare avrebbe solo aumentato la loro condanna. “Se ve lo dico, non crederete; e se anche io ve lo chiedo, non mi risponderete e non mi lascerete andare” Luca 22:67 . Quindi Dio disse da Salomone: "Chi riprende lo schernitore si vergogna, e chi riprende il malvagio si prende una macchia" Proverbi 9:7 .

E il nostro Signore ordina: "Non date ciò che è santo ai cani e non gettate le vostre perle davanti ai porci" Matteo 7:6 . Odiavano e rigettavano coloro che li rimproveravano. Matteo 7:10 . Poiché allora il rimprovero non giovava, i profeti dovrebbero tacere.

È un giudizio pauroso, quando Dio nega i suoi avvertimenti. In tempo di punizione anche i prudenti tacciono. L'afflizione intensa è "muta e non apre il suo mese", possedere la mano di Dio. Può anche essere che Amos, come Osea Osea 4:4 , Osea 4:17 , esprima l'inutilità di ogni rimprovero, nei confronti della maggior parte di coloro che sono chiamati al pentimento, anche mentre continuava ardentemente a rimproverarli.