Amos 5:24

CAPITOLO 5 Il terzo discorso _1. Il lamento ( Amos 5:1 )_ 2. Cercate il Signore e vivrete ( Amos 5:4 ) 3. Il lamento ( Amos 5:16 ) 4. La cattività annunciata ( Amos 5:21 ) Amos 5:1 . Questo capitolo inizia con un lamento sulla figlia d'Israele caduta. "Non risorgerà più" è stato usato come argomento contro il futuro e la restaurazione letterale di Israele. Il profeta ha in vista solo l'attuale governo di Dio su quella generazione e non nega affatto un futuro sorgere come predetto così abbondantemente nella Parola profetica. "Non c'è ness

_Potente. Ebraico, "Ethan". Lascia che appaia la tua virtù, o le più grandi miserie ti travolgeranno presto. (Calma)_...

2. PER IL CULTO, LA GIUSTIZIA Amos 5:1 Nel successivo di questi gruppi di oracoli Amos continua il suo attacco al rituale nazionale, e ora lo contrappone al servizio di Dio nella vita pubblica: il sollievo dei poveri, l'adempimento della giustizia. Ma non comincia con questo. Il gruppo si apre con un'elegia, che lamenta la nazione come già caduta. È sempre difficile segnare dove lo stile di un profeta passa dalla prosa ritmica a quella che potremmo giustamente chiamare una forma metrica. Ma in questo breve lamento, cogliamo la nota misura del canto funebre ebraico; non così artistico come nelle poesie successive, ma con almeno il caratteristico distico di un verso lungo e uno corto. "Ascolta questa parola che innalzo contro di te: un canto funebre, casa d'Israele": "Caduta, non risorgerà più, Vergine d'Israele! Gettata a terra, nessuno la rialzerà!" La "Vergine...

Ma il giudizio scorra come acque e la giustizia come un fiume impetuoso. Che il giudizio scorra - Che l'esecuzione della giustizia sia ovunque come le piogge che cadono sulla terra per renderla fertile; e la giustizia nel cuore e nella vita sia come un fiume possente, o il Giordano, che serpeggia attraverso l'intera nazione, e porta ogni abominio nel Mar Morto. Fa che la giustizia e la rettitudine prevalgano ovunque, e spazzi via i loro contrari dal paese....

Ma scenda il giudizio come acque, e la giustizia come un ruscello possente. ver. 24. _Ma scenda il giudizio_ ] Ebr. rotola giù liberamente, abbondantemente e chiaramente, _ut devolutus monte praecipiti torrens,_ come i grandi marosi del mare, o come onde che si infrangono sulle rocce, così il giudizio e l'equità siano costantemente e vigorosamente amministrati ed eseguiti. _E la giustizia come un ruscello possente_ ] che viene con una forza e fa cadere tutto davanti a sé. _Fiat iustitia, runt orbis,_Che sia fatta giustizia qualunque cosa ne derivi. Il sole potrebbe essere presto deviato dal suo corso come Fabricius fuori dal sentiero della verità e della giustizia, dice lo storico. Quanto meglio si sarebbe potuto dire questo di Giobbe, Mosè, Fineas, Neemia, ecc., famosi nelle loro generazioni per aver brandito la spada della giustizia contro gli amici di Baal, Balaam e Bacco, per aver g...

_MA IL GIUDIZIO SCORRA COME ACQUE E LA GIUSTIZIA COME UN FIUME POTENTE._ Ma lascia che il giudizio - la giustizia. CORRI GIÙ - letteralmente, rotola, cioè Isaia 48:18 abbondantemente ( Isaia 48:18 ). Senza il desiderio di adempiere la giustizia nell'offerente, il sacrificio è odioso a Dio ( 1 Samuele 15:22 ; Salmi 66:18 ; Salmi 66:18, Osea 6:6 ; Michea 6:8 )....

UN GIORNO OSCURO PER GLI IPOCRITI Amos 5:16-27 Erano stati commessi peccati potenti ed erano a portata di mano potenti giudizi. L'oppressione dei poveri, Amos 5:11 ; l'erezione di eleganti dimore da esazioni ingiuste, Amos 5:11 ; l'accettazione di tangenti per tradire i bisognosi, Amos 5:12 tutti questi devono essere presi in considerazione. Ma se la nazione colpevole non cercasse Dio e non stabilisse il giudizio alla porta, dove sedevano i magistrati per dispensare giustizia, le strade sarebbero piene di lamenti, e gli agricoltori e i vignaioli sarebbero ugualmente colpiti dalla desolazione diffusa come gli abitanti di le città. Inoltre, per quanto grave fosse la condizione attuale di Israele, sarebbe infinitamente peggiorata, come se un uomo in fuga da un leone si precipitasse tra le bracci

    _Servizi ipocriti rifiutati; Minacce contro Israele._ 790 a.C.         21 Io odio, disprezzo le vostre feste, e non annuserò nelle vostre solenni adunanze. 22 Anche se mi offrite olocausti e le vostre oblazioni di carne, io non _li_ accetterò _;_ né considererò i sacrifici di comunione delle vostre bestie grasse. 23 Allontana da me il rumore dei tuoi canti, poiché non ascolterò la melodia delle tue viole. 24 Ma scorra il giudizio come le acque e la giustizia come un fiume potente.   25 Mi avete offerto sacrifici e offerte nel deserto per quarant'anni, o casato d'Israele? 26 Ma voi avete portato il tabernacolo del vostro Moloch e Chiun le vostre immagini, la stella del vostro dio, che vi siete fatti. 27 Perciò vi farò andare in cattività al di là di Damasco, dice l' ETERNO , il cui nome _è_ l'Iddio degli eserciti

GUAI AGLI STOLTI E AGLI IPOCRITI...

Il terzo discorso era una descrizione del giudizio di Geova. Questo si aprì con un lamento per la vergine d'Israele: "La vergine d'Israele è caduta, non si alzerà più, è gettata sulla sua terra, non c'è nessuno che la sollevi". A questo lamento il profeta seguì con una sequenza di spiegazioni, ciascuna introdotta dalla formula: "Così dice il Signore". Il primo ha dichiarato l'imminente diminuzione della popolazione. Solo una decima di loro sarebbe stata risparmiata. Il secondo raccontava la storia delle passate chiamate di Dio al popolo. Li aveva esortati a cercarlo ea vivere. Avevano rifiutato, odiando il rimproveratore alla porta e detestando colui che parlava rettamente. Il risultato era stato che avevano oppresso i poveri e di conseguenza il giudizio era stato determinato contro di loro. Yqt giunse loro un'altra chiamata ad odiare il male e ad amare il bene. L'ultimo annunciò la rov...