Amos 5:1

CAPITOLO 5 Il terzo discorso _1. Il lamento ( Amos 5:1 )_ 2. Cercate il Signore e vivrete ( Amos 5:4 ) 3. Il lamento ( Amos 5:16 ) 4. La cattività annunciata ( Amos 5:21 ) Amos 5:1 . Questo capitolo inizia con un lamento sulla figlia d'Israele caduta. "Non risorgerà più" è stato usato come argomento contro il futuro e la restaurazione letterale di Israele. Il profeta ha in vista solo l'attuale governo di Dio su quella generazione e non nega affatto un futuro sorgere come predetto così abbondantemente nella Parola profetica. "Non c'è ness

_Lamento. Tali cantici erano usuali, Isaia xiv. --- Israele. Non formava più un regno separato. (Calmet) --- Quando le persone non temono il male, Dio si lamenta per loro. (Worthington)_...

2. PER IL CULTO, LA GIUSTIZIA Amos 5:1 Nel successivo di questi gruppi di oracoli Amos continua il suo attacco al rituale nazionale, e ora lo contrappone al servizio di Dio nella vita pubblica: il sollievo dei poveri, l'adempimento della giustizia. Ma non comincia con questo. Il gruppo si apre con un'elegia, che lamenta la nazione come già caduta. È sempre difficile segnare dove lo stile di un profeta passa dalla prosa ritmica a quella che potremmo giustamente chiamare una forma metrica. Ma in questo breve lamento, cogliamo la nota misura del canto funebre ebraico; non così artistico come nelle poesie successive, ma con almeno il caratteristico distico di un verso lungo e uno corto. "Ascolta questa parola che innalzo contro di te: un canto funebre, casa d'Israele": "Caduta, non risorgerà più, Vergine d'Israele! Gettata a terra, nessuno la rialzerà!" La "Vergine...

Ascoltate questa parola che io prendo contro di te, _anche_ un lamento, o casa d'Israele. Ascoltate questa parola: ascoltate questo doloroso canto che faccio per la casa d'Israele....

Ascoltate questa parola che io prendo contro di voi, [anche] un lamento, o casa d'Israele. ver. 1. _Ascoltate questa parola_ ] Un nuovo sermone, come appare da questo nuovo O sì; non dissimile da quella di san Paolo, Atti degli Apostoli 13:16 , "Uomini d'Israele, e voi che temete Dio, date udienza": o meglio, quella di Diogene, che gridò ad Atene, Aκουσατε ανδρες, Ascoltate, o uomini . E quando (quindi) una grande specie di persone si rivolgeva a lui, aspettandosi qualche grande cosa, si guardò intorno e disse: ανδρας εκαλεσα, ου καθαρματα, ho chiamato uomini e non schiavi. Non erano sicuramente migliori con cui il nostro profeta ha avuto a che fare; "Ah nazione peccatrice, popolo carico di iniquità, seme di malfattori", Isaia 1:4 , figli che erano corruttori; avevano abba

_ASCOLTATE QUESTA PAROLA CHE INNALZO CONTRO DI VOI, UN LAMENTO, O CASA D'ISRAELE._ Ascoltate questa parola che innalzo contro di voi, un lamento, un'elegia per la distruzione che viene su di voi. Confronta Ezechiele 32:2 , "prendere un lamento" - vale a dire, come un carico di Ezechiele 19:1 ( Ezechiele 19:1 ; Ezechiele 27:2 )....

“PREPARATI A INCONTRARE IL TUO DIO” Amos 4:12-13 ; Amos 5:1-15 Erano in serbo giudizi peggiori di quelli menzionati nei versetti precedenti, ma prima che vengano inflitti, l'intera nazione è chiamata alla sbarra divina. Che lo scegliamo o meno, "dobbiamo tutti comparire davanti al seggio del giudizio di Dio". Preparati, anima mia, ad incontrarLo! Nota la sublimità di quell'ultimo versetto di Amos 4:1-13 . Quanto è grande Dio, che ha fatto le montagne! Che mistero, chi ha fatto il vento! Com'è sublime, chi chiama l'alba! Com'è potente, per cui le montagne e le vette sono pietre miliari! Ma per quanto grande e santo sia Dio, siamo invitati a cercarlo. Egli desidera benedire, ma deve essere cercato. Se fossimo più diligenti nella ricerca, come il minatore dell'oro, o lo scienziato, i segreti della natura, saremmo meravigliosamente

    _Inviti e Avvertenze._ 790 a.C.         1 Ascoltate questa parola che io prendo contro di te, _anche_ un lamento, o casa d'Israele. 2 La vergine d'Israele è caduta; non risorgerà più: è abbandonata sulla sua terra; _non c'è_ nessuno che la rialzi. 3 Poiché così parla il Signore, l' ETERNO : La città che usciva _da_ un migliaio deve lasciare un centinaio, e ciò che è andato avanti _per_ un centinaio lascerà dieci, alla casa d'Israele.       Questo capitolo inizia, come iniziarono quei due precedenti, con: _Ascolta questa parola. _Dove Dio ha una bocca per parlare, noi dobbiamo avere un orecchio per ascoltare; è nostro dovere, è nostro interesse, eppure la maggior parte degli uomini sono così stupidi che hanno bisogno di essere ripetutamente chiamati ad _ascoltare la parola del Signore,_ a dare udie

Ascolta questa parola che prendo contro di te, anzi un lamento, o casa d'Israele, un'elegia, un lamento funebre o un canto funebre cantato sulla caduta di Israele....

Il terzo discorso era una descrizione del giudizio di Geova. Questo si aprì con un lamento per la vergine d'Israele: "La vergine d'Israele è caduta, non si alzerà più, è gettata sulla sua terra, non c'è nessuno che la sollevi". A questo lamento il profeta seguì con una sequenza di spiegazioni, ciascuna introdotta dalla formula: "Così dice il Signore". Il primo ha dichiarato l'imminente diminuzione della popolazione. Solo una decima di loro sarebbe stata risparmiata. Il secondo raccontava la storia delle passate chiamate di Dio al popolo. Li aveva esortati a cercarlo ea vivere. Avevano rifiutato, odiando il rimproveratore alla porta e detestando colui che parlava rettamente. Il risultato era stato che avevano oppresso i poveri e di conseguenza il giudizio era stato determinato contro di loro. Yqt giunse loro un'altra chiamata ad odiare il male e ad amare il bene. L'ultimo annunciò la rov...