Numeri 30:1,2

      1 Mosè parlò ai capi delle tribù dei figli d'Israele, dicendo: Questa è la cosa che la L ORD ha comandato. 2 Se un uomo fa un voto all'Eterno , o fa un giuramento di legare la sua anima con un vincolo; non mancherà alla sua parola, ma farà tutto ciò che esce dalla sua bocca.

      Questa legge fu consegnata ai capi delle tribù affinché potessero istruire coloro che erano loro affidati, spiegare loro la legge, dare poi le necessarie cautele e chiamarli a rispondere, se ce ne fosse stata l'occasione, per la violazione dei loro voti. Forse i capi delle tribù, per qualche emergenza di questo genere, avevano consultato Mosè e desideravano da lui conoscere la mente di Dio, e qui viene detto loro: Questa è la cosa che il Signore ha comandato riguardo ai voti, e è un comando ancora in vigore.

      1. Il caso supposto è che una persona faccia un voto al Signore, facendo di Dio parte della promessa, e progettando in essa il suo onore e la sua gloria. Si suppone che la materia del voto sia qualcosa di lecito: nessun uomo può essere obbligato per sua stessa promessa a fare ciò che gli è già proibito dal precetto divino. Eppure dovrebbe essere qualcosa che, in tali e tali misure e gradi, non era un dovere necessario antecedente al voto.

Si può giurare di portare tali e tali sacrifici in certi tempi, di dare tale e tal somma o tale proporzione in elemosina, di astenersi da tali cibi e bevande che la legge permetteva, di digiunare e affliggere l'anima (che si specifica Numeri 30:13 Numeri 30:13 ) in altri momenti oltre al giorno dell'espiazione.

E molti voti simili potrebbero essere fatti in uno straordinario ardore di santo zelo, nell'umiliazione per qualche peccato commesso o per la prevenzione del peccato, nel perseguimento di qualche misericordia desiderata o in gratitudine per qualche misericordia ricevuta. È di grande utilità fare voti come questi, purché siano fatti in sincerità con la dovuta cautela. I voti (dicono i medici ebrei) sono la siepe della separazione, cioè un recinto della religione.

Si dice che chi fa un voto leghi la sua anima con un vincolo. È un voto a Dio, che è uno spirito, ea lui l'anima, con tutte le sue forze, deve essere legata. Una promessa all'uomo è un vincolo sulla proprietà, ma una promessa a Dio è un vincolo sull'anima. I nostri voti sacramentali, con i quali siamo legati a non più di quanto era prima del nostro dovere, e che né il padre né il marito possono annullare, sono vincoli sull'anima, e per mezzo di essi dobbiamo sentirci vincolati da ogni peccato e legati a tutta la volontà di Dio.

I nostri voti occasionali riguardanti ciò che prima era in nostro potere ( Atti degli Apostoli 5:4 ), quando sono fatti, sono ugualmente vincoli sull'anima. 2. Il comando dato è che questi voti siano eseguiti coscienziosamente: Egli non mancherà la parola data, anche se poi potrà cambiare idea, ma farà secondo ciò che ha detto.

Margine, non profanerà la sua parola. Il voto è un'ordinanza di Dio; se facciamo voto con ipocrisia profaniamo quell'ordinanza: è chiaramente stabilito, Meglio non votare che votare e non pagare, Ecclesiaste 5:5 . Non lasciatevi ingannare, Dio non è deriso. Le sue promesse per noi sono sì e amen, non lasciare che le nostre per lui siano sì e no.