Numeri 30:3-16

      3 Se anche una donna fa un voto all'Eterno e si lega con un vincolo, essendo nella sua giovinezza nella casa di suo padre; 4 E suo padre ascolterà il suo voto e il suo vincolo con cui ella ha legato la sua anima, e suo padre si tacerà con lei: allora tutti i suoi voti saranno validi, e ogni vincolo con cui ella ha legato la sua anima sarà valido. 5 Ma se suo padre la respinge nel giorno che l'ascolta; Non uno qualsiasi dei suoi voti, o delle sue obbligazioni quali si sarà legata l'anima sua, deve stare in piedi: e la L ORD deve perdonarla, perché il padre le annullato.

  6 E se avesse avuto un marito, quando ha fatto voto, o ha pronunciato cose dalle sue labbra, con cui ha legato la sua anima; 7 E suo marito l'udì , e tacque con lei nel giorno che l'udì ; allora i suoi voti rimarranno, e i suoi legami con cui ella legò l'anima sua rimarranno. 8 Ma se suo marito l'ha respinta il giorno che l'ha saputo ; allora farà il voto che lei ha fatto, e quello che ha pronunciato con le sue labbra, con cui ha legato la sua anima, senza alcun effetto: e l' Eterno la perdonerà.

  9 Ma ogni voto di una vedova e di colei che è divorziata, con cui hanno legato le loro anime, sarà contro di lei. 10 E se ha fatto voti nella casa di suo marito, o ha legato la sua anima con un vincolo con un giuramento; 11 E suo marito lo udì , e tacque con lei, e non la rinnegò: allora tutti i suoi voti saranno validi, e ogni vincolo con cui ella legò la sua anima sarà valido. 12 Ma se suo marito le ha rese completamente nulle il giorno in cui le ha udite ; allora tutto ciò che è uscito dalle sue labbra riguardo ai suoi voti, o riguardo al vincolo della sua anima, non reggerà: suo marito li ha annullati; e il SIGNORE la perdonerà.

  13 Ogni voto e ogni giuramento vincolante per affliggere l'anima, suo marito può stabilirlo, o suo marito può renderlo nullo. 14 Ma se suo marito tace con lei di giorno in giorno; poi stabilisce tutti i suoi voti, o tutti i suoi vincoli, che sono su di lei: li conferma, perché ha taciuto con lei nel giorno che li ha ascoltati .   15 Ma se le renderà vane in qualche modo dopo che le ha udite ; allora sopporterà la sua iniquità. 16 Questi sono gli statuti che l' Eterno diede a Mosè, tra un uomo e sua moglie, tra il padre e sua figlia, quando era ancora giovane nella casa di suo padre.

      È qui dato per scontato che tutte le persone che sono sui juris, a loro disposizione, e sono parimenti di sana intelletto e memoria, sono tenute a compiere qualunque cosa promettano che sia lecito e possibile; ma, se il giurante è sotto il dominio ea disposizione di un altro, il caso è diverso. Due casi molto simili sono qui messi e determinati:--

      I. Il caso di una figlia nella casa di suo padre: e alcuni pensano, probabilmente abbastanza, che si estende anche a un figlio, mentre è a casa con suo padre, e sotto tutori e governatori. Non so dire se l'eccezione possa essere così estesa. Non est distinguendum, ubi lex non distinguit--Non ci è permesso fare distinzioni che la legge non fa. La regola è generale, se un uomo fa voto, deve pagare.

Ma per una figlia è espresso: il suo voto è nullo o sospeso finché suo padre non lo sa, e (si suppone) lo sappia da lei; poiché, quando si tratta della sua conoscenza, è in suo potere ratificarlo o annullarlo. Ma in favore del voto, 1. Anche il suo silenzio sarà sufficiente per ratificarlo: Se tace , i voti di lei Numeri 30:4 Numeri 30:4 , Numeri 30:4Numeri 30:4 .

Qui tacet, concede videtur: il silenzio dà il consenso. Con la presente concede a sua figlia la libertà che si è assunta e, finché non dice nulla contro il suo voto, lei sarà vincolata da esso. Ma, 2. La sua protesta contro di esso lo annullerà perfettamente, perché è possibile che tale voto possa pregiudicare gli affari della famiglia, infrangere le misure del padre, mettere in dubbio la disposizione fatta per la sua mensa se il voto riguardava le carni, o diminuire la disposizione fatta per i suoi figli se il voto fosse più costoso di quanto la sua proprietà avrebbe sopportato; tuttavia, era certo che si trattava di una violazione della sua autorità su sua figlia, e quindi, se lo rifiuta, lei è licenziata e il Signore la perdonerà,cioè, non sarà accusata della colpa di aver violato il suo voto; ha mostrato la sua buona volontà nel fare il voto e, se le sue intenzioni erano sincere, sarà considerata migliore del sacrificio.

Questo mostra quanto grande deferenza debbano i figli ai loro genitori, e quanto dovrebbero onorarli ed essere loro obbedienti. È nell'interesse del pubblico che l'autorità paterna sia sostenuta; perché, quando i bambini sono accettati nella loro disubbidienza ai loro genitori (come lo erano per la tradizione degli anziani, Matteo 15:5 ; Matteo 15:6 ), presto diventano in altre cose figli di Belial.

Se questa legge non deve essere estesa al matrimonio dei figli senza il consenso dei genitori fino a mettere in potere dei genitori l'annullamento del matrimonio e la risoluzione dell'obbligo (come alcuni hanno pensato che faccia), tuttavia certamente prova la peccaminosità di esso, e obbliga i figli che hanno così stoltamente fatto a pentirsi e umiliarsi davanti a Dio e ai loro genitori.

      II. Il caso di una moglie è più o meno lo stesso. Quanto a una donna che è vedova o divorziata, non ha né padre né marito che la controllino, così che, qualunque voto ella leghi la sua anima, le Numeri 30:9 ( Numeri 30:9, Numeri 30:9 ), è a suo rischio e pericolo se torna indietro; ma una moglie, che non ha nulla che possa dire propriamente, ma con l'indennità del marito, non può, senza di essa, fare alcun voto del genere.

1. La legge è semplice nel caso di una moglie che continua così a lungo dopo il voto. Se suo marito le concede il voto, anche se solo in silenzio, deve essere Numeri 30:6 , Numeri 30:6 ; Numeri 30:7 . Se egli lo rifiuta, poiché il suo obbligo verso ciò che aveva giurato derivava esclusivamente dal suo atto, e non da alcun precedente comando di Dio, il suo obbligo verso il marito ne prenderà il posto, poiché a lui dovrebbe essere sottomessa come al Signore; ed ora è così lontano dall'essere suo dovere adempiere al suo voto che sarebbe suo peccato disubbidire al marito, il cui consenso forse avrebbe dovuto chiedere prima di fare il voto; perciò ha bisogno di perdono, Numeri 30:8 Numeri 30:8 .

2. La legge è la stessa nel caso di una moglie che poco dopo diventa vedova o viene rimandata. Anche se, se torna alla casa di suo padre, non torna quindi di nuovo sotto la sua autorità in modo che abbia il potere di annullare i suoi voti ( Numeri 30:9 Numeri 30:9 ), tuttavia se il voto è stato fatto mentre era in la casa di suo marito, e suo marito l'ha negata, è stata resa nulla e senza effetto per sempre, e lei non ritorna sotto la legge del suo voto quando è sciolta dalla legge di suo marito.

Questo sembra essere il significato Numeri 30:10 di Numeri 30:10, Numeri 30:10 , che altrimenti non sarebbe che una ripetizione di Numeri 30:6 Numeri 30:6 .

Ma si aggiunge ( Numeri 30:15 Numeri 30:15 ) che, se il marito annulla i voti della moglie, ne porterà l'iniquità; cioè, se la cosa che aveva giurato era veramente buona, per l'onore di Dio e la prosperità della propria anima, e il marito l'ha rifiutata per cupidigia, o per umorismo, o per mostrare la sua autorità, anche se è stata congedata dal obbligo del suo voto, ma avrà molto di cui rispondere.

Ora qui è molto osservabile con quanta cura la legge divina consulti il ​​buon ordine delle famiglie, e conservi il potere dei rapporti superiori, e il dovere e la riverenza degli inferiori. È giusto che ogni uomo regga il governo nella propria casa e abbia la moglie ei figli sottomessi con tutta la gravità; e piuttosto che questa grande regola dovesse essere infranta, o qualsiasi incoraggiamento dato ai parenti inferiori a rompere quei legami, Dio stesso rinuncerebbe al suo diritto, e scioglierebbe gli obblighi anche di un voto solenne; tanto la religione rafforza i legami di tutte le relazioni e assicura il benessere di tutte le società, che in essa le famiglie della terra sono benedette.