Salmi 26:1-5

Un salmo di Davide.

      1 Giudicami, OL ORD ; poiché ho camminato nella mia integrità: ho confidato anche nell'Eterno ; perciò non scivolerò. 2 Esaminami, OL ORD , e mettimi alla prova; prova le mie redini e il mio cuore. 3 Poiché la tua benignità è davanti ai miei occhi, e io ho camminato nella tua verità. 4 Non mi sono seduto con persone vane, né entrerò con imbroglioni. 5 Ho odiato l'assemblea dei malfattori; e non siederà con i malvagi.

      È probabile che Davide abbia scritto questo salmo quando fu perseguitato da Saul e dai suoi, i quali, per dare un po' di colore alla loro ingiusta rabbia, lo rappresentarono come un uomo molto cattivo, e falsamente lo accusarono di molti alti delitti e misfatti, lo vestirono nelle pelli delle bestie feroci per adescarlo. L'innocenza in sé non è un recinto per il nome, sebbene lo sia per il seno, contro i dardi della calunnia.

In questo era un tipo di Cristo, che fu reso oltraggio agli uomini, e predisse ai suoi seguaci che anche loro dovevano avere ogni sorta di male detto contro di loro falsamente. Ora guarda cosa fa David in questo caso.

      I. Si appella alla giusta sentenza di Dio ( Salmi 26:1 Salmi 26:1 ): " Giudicami, o Dio! Giudicami tra me e i miei accusatori, tra il persecutore e il povero prigioniero; conducimi con onore e svergogna quelli che mi accusano falsamente.

"Saul, che era lui stesso giudice supremo in Israele, era suo avversario, così che in una controversia con lui non poteva appellarsi ad altri che a Dio stesso. Quanto alle sue offese contro Dio, prega, Signore, non entrare in giudizio con me ( Salmi 143:2 ), non ricordare le mie trasgressioni ( Salmi 25:7 ), in cui si appella alla misericordia di Dio; ma, quanto alle sue offese contro Saulo, si appella alla giustizia di Dio e lo prega di giudicare per lui, come Salmi 43:1 .

O così: non può giustificarsi contro l'accusa di peccato; riconosce che la sua iniquità è grande e si disfa se Dio, nella sua infinita misericordia, non lo perdona; ma può giustificarsi contro l'accusa di ipocrisia, e ha motivo di sperare che, secondo il tenore del patto di grazia, è uno di quelli che possono aspettarsi di trovare grazia presso Dio. Così il santo Giobbe spesso ammette di aver peccato e tuttavia mantiene salda la sua integrità.

Nota: è un conforto per coloro che sono falsamente accusati che c'è un Dio giusto, che, prima o poi, chiarirà la loro innocenza, e un conforto per tutti coloro che sono sinceri nella religione che Dio stesso è un testimone della loro sincerità .

      II. Si sottomette alla sua ricerca infallibile ( Salmi 26:2 Salmi 26:2 ): Esaminami, o Signore! e provami, come è provato l'oro, se è standard. Dio conosce il vero carattere di ogni uomo, perché conosce i pensieri e gli intenti del cuore, come vede attraverso ogni travestimento.

David prega, Signore, esaminami, il che suggerisce che era ben contento che Dio lo conoscesse e veramente desiderava che lo scoprisse a se stesso e lo scoprisse a tutto il mondo. Era così sincero nella sua devozione al suo Dio e nella sua lealtà al suo principe (in entrambi i quali era sospettato di essere un pretendente) che desiderava avere una finestra nel suo seno, affinché chiunque volesse potesse guardare nel suo cuore.

      III. Protesta solennemente la sua sincerità ( Salmi 26:1 Salmi 26:1 ): " Ho camminato nella mia integrità; la mia conversazione era stata d'accordo con la mia professione, e una parte di essa è stata d'accordo con l'altra". È vano vantarsi della nostra integrità a meno che non riusciamo a capire che per grazia di Dio abbiamo camminato nella nostra integrità e che la nostra conversazione nel mondo è stata semplice e sincera.

Egli produce qui diverse prove della sua integrità, che lo hanno incoraggiato a confidare nel Signore come suo giusto giudice, che avrebbe patrocinato e perorato la sua giusta causa, con la certezza che sarebbe uscito con reputazione ( quindi non scivolerò ), e che non prevalgano coloro che si sono consultati per abbassarlo dalla sua eccellenza, per scuotere la sua fede, macchiare il suo nome e impedire la sua venuta alla corona, Salmi 62:4 . Coloro che sono sinceri nella religione possono confidare in Dio che non scivoleranno, cioè che non apostateranno dalla loro religione.

      1. Aveva un costante riguardo a Dio e alla sua grazia, Salmi 26:3 Salmi 26:3 . (1.) Ha mirato al favore di Dio come suo fine e bene principale: La tua amorevole benignità è davanti ai miei occhi. Questa sarà una buona prova della nostra sincerità, se ciò che facciamo nella religione lo facciamo da un principio di amore per Dio, e buoni pensieri su di lui come il migliore degli esseri e il migliore degli amici e benefattori, e da un grato senso di La bontà di Dio in particolare per noi, che abbiamo avuto l'esperienza di tutti i nostri giorni.

Se poniamo davanti a noi l'amore di Dio come modello, al quale ci sforziamo di conformarci, essendo seguaci di colui che è buono, nella sua bontà ( 1 Pietro 3:13 ), - se ce lo proponiamo come nostro grande impegno e incoraggiamento al nostro dovere, e abbiamo paura di fare qualsiasi cosa per perdere il favore di Dio e in ogni modo premura di mantenerci nel suo amore, - questo non sarà solo una buona prova della nostra integrità, ma avrà un grande influenza sulla nostra perseveranza in essa.

(2.) Ha governato se stesso dalla parola di Dio come sua regola: " Ho camminato nella tua verità, cioè secondo la tua legge, perché la tua legge è verità". Nota: solo quelli possono aspettarsi il beneficio dell'amorevole benignità di Dio che è all'altezza delle sue verità e delle sue leggi che sono basate su di esse. Alcuni lo capiscono del suo conformarsi all'esempio di Dio in verità e fedeltà, oltre che in bontà e benignità. Di certo camminano bene coloro che sono seguaci di Dio come cari figli.

      2. Non aveva comunione con le opere infruttuose delle tenebre, né con gli operai di quelle opere, Salmi 26:4 ; Salmi 26:5 . Da ciò sembrò che fosse veramente fedele al suo principe che non si associava mai a coloro che erano disamorati dal suo governo, con nessuno di quei figli di Belial che lo disprezzavano, 1 Samuele 10:27 .

Non era in nessuna delle loro cabale, né si univa a loro in nessuno dei loro intrighi; non maledisse il re, no, non nel suo cuore. E anche questo era una prova della sua fedeltà al suo Dio, che non si associava mai a coloro che aveva motivo di ritenere disamorati dalla religione, o nemici aperti, o falsi amici, ai suoi interessi. Nota: la grande attenzione per evitare cattive compagnie è sia una buona prova della nostra integrità che un buon mezzo per preservarci in essa.

Ora osserva qui, (1.) che questa parte della sua protesta guarda sia all'indietro sulla cura che aveva finora preso in questa materia, sia in avanti sulla cura che avrebbe ancora preso: " Non mi sono seduto con loro, e non lo farò entra con loro. " Nota, le nostre buone pratiche finora sono quindi prova della nostra integrità quando sono accompagnate da risoluzioni, nella forza di Dio, per perseverare in esse fino alla fine e non indietreggiare; e i nostri buoni propositi per il futuro di cui possiamo quindi trarre conforto quando sono la continuazione delle nostre buone pratiche fino ad ora.

(2.) Che Davide evitasse la compagnia, non solo di persone malvagie, ma di persone vanitose, che erano completamente dedite all'allegria e all'allegria e non avevano nulla di solido o serio in loro. La compagnia di tali può forse essere la più perniciosa delle due per un uomo buono perché non sarà così pronto a stare in guardia contro il contagio della vanità come contro quello della vera malvagità. (3.) Che la compagnia dei dissimulatori è una compagnia pericolosa quanto un'altra, e tanto da evitare, sia nella prudenza che nella pietà.

I malvagi fingono amicizia con coloro che vorrebbero ingannare nelle loro trappole, ma dissimulano. Quando parlano in modo corretto, non credergli. (4.) Sebbene a volte non potesse evitare di essere in compagnia di persone cattive, tuttavia non andava con loro, non sceglieva tali per i suoi compagni né cercava un'opportunità di conoscenza e conversare con loro. Avrebbe potuto entrare in contatto con loro, ma non sarebbe entrato con loro su appuntamento e incarico.

Oppure, se fosse stato con loro, non si sarebbe seduto con loro, non avrebbe continuato con loro; sarebbe stato in loro compagnia non più a lungo di quanto la sua attività lo rendesse necessario: non sarebbe stato d'accordo con loro, non avrebbe detto come dicevano, né fatto come facevano, come quelli che siedono sul trono dello sprezzante, Salmi 1:1 . Non siederebbe in consiglio con loro su modi e mezzi per fare del male, né siederebbe in giudizio con loro per condannare la generazione dei giusti.

(5.) Non solo nella nostra pratica dobbiamo evitare le cattive compagnie, ma nei nostri principi e affetti dobbiamo avere un'avversione per esse. David qui dice, non solo "l'ho evitato", ma, "l' ho odiato " , Salmi 139:21 . (6.) La congregazione dei malfattori, il club, la loro confederazione, è particolarmente odiosa per le persone buone.

Ho odiato l' ecclesiam malignantium, la chiesa dei maligni; così il latino volgare lo legge. Come gli uomini buoni, insieme, si migliorano a vicenda e sono capaci di fare tanto più buoni, così gli uomini cattivi, insieme, si peggiorano l'un l'altro e tanto più fanno male. In tutto questo Davide era un tipo di Cristo, il quale, sebbene ricevesse i peccatori e mangiasse con loro, per istruirli e far loro del bene, tuttavia, per il resto, era santo, innocuo, immacolato e separato dai peccatori, in particolare dai farisei, quei dissimulatori.

Fu anche un esempio per i cristiani, quando si unirono a Cristo, per salvarsi da questa generazione spiacevole, Atti degli Apostoli 2:40 .