Salmi 43:1-5

      1 Giudicami, o Dio, e difendi la mia causa contro una nazione empia: o liberami dall'uomo ingannevole e ingiusto. 2 Poiché tu sei il Dio della mia forza: perché mi respingi? perché vado in lutto a causa dell'oppressione del nemico? 3 Manda la tua luce e la tua verità: lascia che mi guidino; mi conducano al tuo monte santo e ai tuoi tabernacoli. 4 Allora andrò all'altare di Dio, a Dio mia grande gioia: sì, sull'arpa ti loderò, o Dio mio Dio. 5 Perché ti abbatti, anima mia? e perché sei inquieto in me? spera in Dio: perché ancora loderò colui, che è la salute del mio volto, e il mio Dio.

      Davide qui si rivolge a Dio, mediante la fede e la preghiera, come suo giudice, sua forza, sua guida, sua gioia, sua speranza, con affetti ed espressioni adeguate.

      I. Come suo Giudice, suo Giusto Giudice, che sapeva lo avrebbe giudicato, e che (conscio della propria integrità) sapeva avrebbe giudicato per lui ( Salmi 43:1 Salmi 43:1 ): Giudicami, o Dio! e perora la mia causa. C'erano quelli che lo mettevano sotto accusa; contro di loro è imputato, e dai loro tribunali, dove si trovava ingiustamente condannato e condannato, si appella al tribunale del cielo, il giudice supremo, pregando che il loro giudizio contro di lui sia annullato e la sua innocenza.

C'erano quelli che lo avevano ferito; contro di loro è querelante, e manifesta la sua lagnanza a colui che è il vendicatore dell'ingiustizia, pregando per la giustizia per sé e per loro. Osserva, 1. Chi erano i suoi nemici con i quali ha avuto questa lotta. Qui c'era un corpo del peccato degli uomini, che egli chiama un empio o nazione spietata. Quelli che sono spietati fanno sembrare che siano empi; poiché quelli che hanno qualche timore o amore per il loro padrone avranno compassione dei loro compagni di servizio.

E qui c'era un uomo cattivo a capo di loro, un uomo ingannevole e ingiusto, molto probabilmente Saul, che non solo non mostrò alcuna gentilezza a Davide, ma trattò con lui in modo molto perfido e disonesto. Se Absalom era l'uomo che intendeva, il suo carattere non era migliore. Finché ci saranno uomini così cattivi dall'inferno, e nazioni di loro, non è strano che uomini buoni, che sono ancora fuori dal paradiso, incontrino un trattamento duro e vile.

Alcuni pensano che Davide, per spirito di profezia, abbia calcolato questo salmo per l'uso degli ebrei nella loro prigionia a Babilonia, e che i Caldei siano la nazione empia qui intesa; per loro era molto applicabile, ma solo come altre scritture simili, nessuna delle quali è di interpretazione privata. Dio potrebbe progettarlo per il loro uso, indipendentemente dal fatto che Davide lo facesse o no. 2. Qual è la sua preghiera in riferimento a loro: Giudicami.

Quanto alla lite che Dio ebbe con lui per il peccato, prega: " Non entrare in giudizio con me, perché allora sarò condannato"; ma, per quanto riguarda la lite che i suoi nemici avevano con lui, prega: "Signore, giudicami, perché so che sarò giustificato; difendi la mia causa contro di loro, prendi la mia parte e nella tua provvidenza appare in mio favore". Chi ha una causa onesta può aspettarsi che Dio la perora.

"Difendi la mia causa per liberarmi da loro, affinché non abbiano la loro volontà contro di me". Dobbiamo considerare la nostra causa sufficientemente perorata se veniamo liberati, anche se i nostri nemici non vengono distrutti.

      II. Come la sua forza, la sua forza tutto-sufficiente; così guarda Dio ( Salmi 43:2 Salmi 43:2 ): " Tu sei il Dio della mia forza, il mio Dio, la mia forza, da cui deriva ogni mia forza, nel quale mi sono fortificato, che spesso mi hai fortificato, e senza il quale io sono debole come l'acqua e del tutto incapace né di fare né di soffrire alcunché per te.

"Davide ora è andato in lutto, privo di gioie spirituali, ma ha scoperto che Dio è il Dio della sua forza. Se non possiamo consolarci in Dio, possiamo rimanere su di lui e possiamo avere sostegni spirituali quando vogliamo delizie spirituali. David qui supplica questo con Dio: "Tu sei il Dio da cui dipendo come mia forza; perché allora mi respingi?" Questo è stato un errore; poiché Dio non ha mai respinto nessuno che confidava in lui, per quanto tristi apprensioni potessero avere del proprio stato.

"Tu sei il Dio della mia forza; perché allora il mio nemico è troppo forte per me, e perché vado piangendo a causa del suo potere opprimente?" È difficile riconciliare la potente forza dei nemici della chiesa con l'onnipotenza del Dio della chiesa; ma il giorno li riconcilierà quando tutti i suoi nemici diverranno lo sgabello dei suoi piedi.

      III. Come sua guida, sua guida fedele ( Salmi 43:3 Salmi 43:3 ): Guidami, portami al tuo monte santo. Prega: 1. Che Dio con la sua provvidenza lo riporti indietro dal suo esilio e gli apra di nuovo la via al libero godimento dei privilegi del santuario di Dio.

Il suo cuore è sul monte santo e sui tabernacoli, non sulle sue comodità familiari, sulle sue preferenze di corte o sui suoi divertimenti; potrebbe sopportare la mancanza di questi, ma è impaziente di rivedere i tabernacoli di Dio; niente di così amabile ai suoi occhi come quelli; là sarebbe stato volentieri riportato. Per questo prega: " Manda la tua luce e la tua verità; fammi avere questo come frutto del tuo favore, che è luce, e l'adempimento della tua promessa, che è verità.

«Non abbiamo bisogno di desiderare per renderci felici più del bene che scaturisce dal favore di Dio ed è compreso nella sua promessa. Basta quella misericordia, quella verità, è tutto; e, quando vediamo queste nelle provvidenze di Dio, vediamo noi stessi sotto una condotta molto sicura Nota: Coloro che Dio conduce, li conduce al suo monte santo e ai suoi tabernacoli, coloro che quindi pretendono di essere guidati dallo Spirito, e tuttavia voltano le spalle alle ordinanze istituite, certamente ingannano se stessi.

2. Che Dio con la sua grazia lo mettesse in comunione con se stesso e lo preparasse alla visione e alla fruizione di se stesso nell'altro mondo. Alcuni degli scrittori ebrei per la luce e la verità qui capiscono il Messia il Principe ed Elia il suo precursore: questi sono venuti, in risposta alle preghiere dell'Antico Testamento; ma dobbiamo ancora pregare per la luce e la verità di Dio, lo Spirito di luce e verità, che supplisce alla mancanza della presenza corporea di Cristo, per condurci nel mistero della pietà e per guidarci sulla via del cielo.

Quando Dio manderà la sua luce e verità nei nostri cuori, questi ci guideranno al mondo superiore in tutte le nostre devozioni, così come in tutti i nostri obiettivi e aspettative; e, se seguiamo coscienziosamente quella luce e quella verità, certamente ci porteranno al santo monte di sopra.

      IV. Come la sua gioia, la sua gioia immensa. Se Dio lo guida ai suoi tabernacoli, se lo restituisce alle sue antiche libertà, sa molto bene cosa deve fare: Allora andrò all'altare di Dio, Salmi 43:4 Salmi 43:4 .

Si avvicinerà il più possibile a Dio, alla sua grande gioia. Nota, 1. Quelli che vengono ai tabernacoli dovrebbero venire all'altare; quelli che vengono alle ordinanze dovrebbero qualificarsi per venire, e poi venire alle ordinanze speciali, a quelle che sono più toccanti e più vincolanti. Più ci avviciniamo, più ci avviciniamo a Dio, meglio è. 2. Coloro che vengono all'altare di Dio devono fare in modo che in esso vengano a Dio e si avvicinino a lui con il cuore, con un cuore sincero: invano veniamo alle sante ordinanze se in esse non veniamo a il santo Dio.

3. Coloro che vengono a Dio devono venire a lui come la loro gioia smisurata, non solo come la loro beatitudine futura, ma come la loro gioia presente, e questa non è una gioia comune, ma straordinaria, di gran lunga superiore a tutte le gioie del senso e del tempo. La frase, nell'originale, è molto enfatica: a Dio la gioia della mia gioia, o del mio trionfo. Qualunque cosa ci rallegriamo o trionfi in Dio deve esserne la gioia; tutta la nostra gioia in esso deve terminare in lui e deve passare attraverso il dono al donatore.

4. Quando veniamo a Dio come nostra grande gioia, il nostro conforto in lui deve essere la materia delle nostre lodi a lui come Dio, e nostro Dio: Sull'arpa ti loderò, o Dio! mio Dio. Davide eccelleva nell'arpa ( 1 Samuele 16:16 ; 1 Samuele 16:18 ), e con ciò in cui eccelleva lodava Dio; poiché Dio deve essere lodato con il meglio che abbiamo; dovrebbe essere in forma, perché è il migliore.

      V. Come sua speranza, sua speranza Salmi 43:5 , Salmi 43:5, Salmi 43:5 . Qui, come prima, David litiga con se stesso per i suoi abbattimenti e sconforti, e ammette di aver fatto male a cedere a loro, e che non aveva motivo di farlo: perché ti abbatti, o anima mia? Poi si acquieta nell'attesa credente che aveva di dare gloria a Dio ( Spera in Dio, perché ancora lo loderò ) e di godere della gloria con Dio: Egli è la salute del mio volto e il mio Dio. Questo è ciò su cui non possiamo insistere troppo, perché è ciò per cui dobbiamo vivere e morire.