Zaccaria 4:11-14

      11 Poi mi rispose, e gli disse: Che cosa sono questi due alberi di ulivo sul diritto lato del candeliere e alla sinistra parte di esso? 12 E io risposi di nuovo, e gli dissi: Che cosa sono questi due rami d'ulivo che attraverso i due tubi d'oro svuotano da sé l' olio d'oro ? 13 Ed egli mi rispose e disse: Non sai che cosa sono questi ? E io ho detto: No, mio ​​signore. 14 Allora disse: Questi sono i due unti che stanno presso il Signore di tutta la terra.

      Si dice a Zaccaria quanto basta per incoraggiarlo, e per metterlo in grado di incoraggiare gli altri, in riferimento al buon lavoro di costruzione del tempio che ora stavano per fare, e questa era l'intenzione principale della visione che ebbe; ma è ancora curioso dei particolari, che attribuiremo non a vana curiosità, ma al valore che aveva per le scoperte divine e al piacere che provava nel conoscerle. Chi conosce molto delle cose di Dio non può che avere un umile desiderio di saperne di più. Ora osserva,

      I. Qual era la sua richiesta. Capì il significato del candelabro con le sue lampade: È Gerusalemme, è il tempio, e la loro salvezza è uscire come una lampada che arde; ma vuole sapere cosa sono questi due ulivi ( Zaccaria 4:11 Zaccaria 4:11 ), questi due rami di olivo? Zaccaria 4:12 Zaccaria 4:12 .

Osserva qui, 1. Ha chiesto. Nota: Coloro che vogliono conoscere le cose di Dio devono essere curiosi riguardo a queste cose. Chiedi e ti sarà detto. 2. Ha chiesto due volte, la sua prima domanda non ha avuto risposta. Nota: se non vengono date risposte soddisfacenti alle nostre domande e richieste rapidamente, dobbiamo rinnovarle e ripeterle e continuare a insistere e insistere in esse, e la visione alla fine parlerà e non mentirà.

3. La sua seconda domanda variava alquanto dalla prima. Prima chiese: Cosa sono questi due ulivi, ma poi: Cosa sono questi due rami di ulivo? cioè quei rami dell'albero che pendevano sopra la ciotola e vi distillavano l'olio. Quando indaghiamo sulla grazia di Dio, deve essere piuttosto come ci viene comunicata dai rami fecondi della parola e delle ordinanze (poiché questa è una delle cose rivelate, che appartengono a noi e ai nostri figli ) che come risiede nell'ulivo buono dove sono tutte le nostre sorgenti, perché questa è una delle cose segrete, che non ci appartengono.

4. Nella sua inchiesta menzionò le osservazioni che aveva fatto sulla visione; si accorse non solo di ciò che fu evidente a prima vista, che i due ulivi crescevano, uno a destra e l'altro a sinistra del candelabro (così vicino, così pronto, è grazia divina per la chiesa) , ma osservò ulteriormente, ad un'ispezione più ristretta, che i due rami d'ulivo, dai quali in particolare il candelabro ricevette della radice e della grassezza dell'olivo (come dice l'apostolo della chiesa, Romani 11:17 ), svuotò l' olio d'oro (cioè l'olio limpido e brillante, il migliore nel suo genere, e di gran pregio, come se fosseaurum potabile, oro liquido) fuori di sé attraverso le due canne d'oro, o (come si legge nel margine) che per mano delle due canne d'oro svuotano da sé l'olio nell'oro, cioè nella coppa d'oro sopra la testa del candelabro. Nostro Signore Gesù ha svuotato se stesso, per riempirci; il suo sangue prezioso è l'olio d'oro in cui ci viene fornito tutto ciò di cui abbiamo bisogno.

      II. Quale risposta è stata data alla sua domanda. Ora di nuovo l'angelo lo obbligò espressamente a riconoscere la sua ignoranza, prima che lo Zaccaria 4:13 ( Zaccaria 4:13, Zaccaria 4:13 ): " Non sai tu cosa sono questi? Se sai che la chiesa è il candelabro, puoi pensare che l'olivo -alberi, che gli forniscono olio, per essere altro che la grazia di Dio?" Ma lui ammise di non averlo compreso fino in fondo o aveva paura di non averlo capito bene: io dissi: No, mio ​​Signore, come dovrei, se non qualcuno che mi guida? E poi gli disse ( Zaccaria 4:14 Zaccaria 4:14 ): Questi sono i due figli dell'olio (così è nell'originale), i due unti (così si legge), anzi,i due oleosi.

Quello che leggiamo ( Isaia 5:1 ) un monte molto fecondo è nell'originale il corno del figlio dell'olio, un terreno grasso e grasso. 1. Se per candelabro intendiamo la chiesa visibile, in particolare quella degli ebrei di quel tempo, per il cui conforto era principalmente destinata, questi figli dell'olio, che stanno davanti al Signore di tutta la terra, sono le due grandi ordinanze e gli uffici della magistratura e del ministero, a quel tempo alloggiati nelle mani di quei due grandi e buoni Zorobabele e Giosuè.

Re e sacerdoti furono unti; questo principe, questo sacerdote, erano unti , rivestiti dei doni e delle grazie dello Spirito di Dio, per qualificarli per l'opera a cui erano chiamati. Stavano davanti al Signore di tutta la terra, per servirlo e per ricevere istruzioni da lui; e una grande influenza che avevano sugli affari della chiesa a quel tempo. La loro saggezza, coraggio e zelo si svuotavano continuamente nella coppa d'oro, per mantenere accese le lampade; e, quando se ne saranno andati, altri saranno sollevati per portare avanti lo stesso lavoro; Israele non sarà più senza principe e sacerdote.

I buoni magistrati e i buoni ministri, che sono essi stessi unti con la grazia di Dio e stanno presso il Signore di tutta la terra, come fedeli aderenti alla sua causa, contribuiscono molto al mantenimento e al progresso della religione e allo splendore della parola di vita . 2. Se per candelabro intendiamo la chiesa dei primogeniti, dei veri credenti, questi figli dell'olio possono essere intesi da Cristo e dallo Spirito, dal Redentore e dal Consolatore.

Cristo non è solo il Messia, l' Unto stesso, ma è l' olivo buono della sua chiesa; e dalla sua pienezza riceviamo, Giovanni 1:16 . E lo Spirito Santo è l' unzione o unzione che abbiamo ricevuto, 1 Giovanni 2:20 ; 1 Giovanni 2:27 .

Da Cristo, l' olivo, dallo Spirito, il ramoscello d'ulivo, viene comunicato ai credenti tutto l'olio d'oro della grazia, che mantiene accese le loro lampade, e senza una scorta costante di cui presto si spegnerebbero. Stanno al fianco del Signore di tutta la terra, che è in modo speciale il Signore della chiesa; poiché il Figlio doveva essere inviato dal Padre, e così lo Spirito Santo, nel tempo stabilito, ed essi stanno con lui pronti ad andare.