Zaccaria 4:12

CAPITOLO 4 _1. La quinta visione notturna ( Zaccaria 4:1 )_ 2. Risposte alle domande del profeta ( Zaccaria 4:11 ) Zaccaria 4:1 . C'è stato un riposo per il profeta tra la quarta e la quinta visione notturna. Era caduto in un sonno profondo. Potrebbe essere stato sopraffatto dalle visioni grandiose e importanti, e ora è svegliato dall'angelo con la domanda: "Cosa vedi?" La nuova visione è molto sorprendente. Un candelabro d'oro appare davanti al veggente. In alto si vede un ricevitore dell'olio, dal quale l'olio scorre alle sette lampade del candelabro attraverso sette tubi. Due ulivi stanno accanto al candelabro e appendono i loro rami carichi di frutti sopra la coppa d'oro, riemp

LA QUINTA VISIONE - IL CANDELABRO (vv. 1-14) La visione successiva richiede che Zaccaria sia svegliato dall'angelo che gli ha parlato. La nostra inclinazione naturale non discernerebbe la verità di una visione come questa: siamo naturalmente insensibili riguardo a queste cose e abbiamo bisogno di un risveglio dal potere divino. L'essenza della visione è espressa nel versetto 6: "Non per potenza, né per potenza, ma per il mio Spirito, dice il Signore degli eserciti", e 1 Corinzi 2:14 ci ricorda: "L'uomo naturale non riceve le cose dello Spirito di Dio, perché sono stoltezza per lui; né può conoscerli, perché sono spiritualmente discernibili». Anche noi abbiamo bisogno di un risveglio da parte di un potere esterno a noi stessi, se vogliamo comprendere le cose che Dio ci ha donato gratuitamente. Deve essere per rivelazione divina. L'angelo chiede cosa vede Zaccaria,

_Rami: la natura divina e umana in Cristo. (Worthington) --- Sono gli stessi con i due alberi, ver. 11. (Calma)_...

Zaccaria 4:1 Il candelabro e gli ulivi. I. Presso il candelabro era simboleggiata la comunità israelitica, la nazione dell'antica alleanza, il popolo della teocrazia. Ma Israele stesso era un simbolo e un tipo; era la manifestazione visibile di quella invisibile comunità spirituale, la Chiesa del Dio vivente, che abbraccia i fedeli di ogni epoca e luogo. È rappresentato come fatto del più prezioso dei metalli, l'oro puro, per indicare il valore e l'eccellenza di ciò che Dio ha scelto per Sé come suo speciale tesoro; ed è rappresentato come avente sette lampade, per indicare che la Chiesa è un corpo luminoso, avente luce in sé, e che appare come il luminare da cui procede la luce al mondo. II. La luce che possiede la Chiesa non è da se stessa; è luce comunicata e sostenuta da influenze dall'alto. Quindi nella visione che vide Zaccaria le lampade erano rifornite d'olio, non

LE VISIONI DI ZECHARIAH Zaccaria 1:7 ; Zaccaria 2:1 ; Zaccaria 3:1 ; Zaccaria 4:1 ; Zaccaria 5:1 ; Zaccaria 6:1 LE Visioni di Zaccaria non mancano di quelle grandi e semplici visioni della religione che abbiamo appena visto essere il fascino delle sue altre profezie. Infatti è tra le Visioni che troviamo la più spirituale di tutte le sue espressioni: "Non per forza, e non per forza, ma per il Mio Spirito, dice l'Eterno degli eserciti". Le Visioni

E io risposi di nuovo, e gli dissi: Che cosa _sono questi_ due rami d'ulivo che attraverso i due tubi d'oro svuotano da sé l' _olio_ d'oro ? Cosa sono questi due rami di olivo - Cioè, due rami carichi di rami di bacche di olivo....

E io risposi di nuovo, e gli dissi: Che cosa sono questi due rami d'ulivo che attraverso i due tubi d'oro svuotano l'olio d'oro da se stessi? ver. 12. _Quali sono questi due rami di ulivo, ecc. _] _Vedi Trapp in "_ Zac 4:3 _" _ _Vedi Trapp in "_ Zac 4:7 _"_...

_ALLORA IO RISPOSI E GLI DISSI: COSA SONO QUESTI DUE ULIVI A DESTRA EA SINISTRA DEL CANDELABRO?_ Cosa sono questi due ulivi? Zaccaria tre volte ( Zaccaria 4:4 ; Zaccaria 4:11 ) chiede delle due olive prima di ottenere una risposta; la domanda diventa ogni volta più minuto. Quelli che dapprima chiama "due ulivi", chiama poi "rami", poiché, a ben guardare, osserva che i "rami" degli alberi sono i canali attraverso i quali un flusso continuo di olio scende nella ciotola del lampade ( Zaccaria 4:2 ), e che questo è lo scopo per cui i due ulivi stanno accanto al candelabro. Principalmente, i "due" si riferiscono a Giosuè e Zorobabele. Dio, dice Auberlen, in ciascuno dei periodi di transizione della stor

"NON PER FORZA NÉ PER POTENZA" Zaccaria 4:1-14 Zorobabele aveva vacillato nella grande opera di ricostruzione e si era praticamente perso d'animo. Qui è incoraggiato a rinnovare i suoi sforzi e perseverare fino alla pietra più alta. Potrebbe essere debole e flessibile come uno stoppino, ma nessuna delle sue deficienze potrebbe impedirgli di portare a termine il suo lavoro vitale, se solo il suo spirito fosse acceso dal fuoco divino e alimentato dalla grazia dello Spirito Santo....

_La visione degli ulivi._ 520...