Zaccaria 4:3

CAPITOLO 4 _1. La quinta visione notturna ( Zaccaria 4:1 )_ 2. Risposte alle domande del profeta ( Zaccaria 4:11 ) Zaccaria 4:1 . C'è stato un riposo per il profeta tra la quarta e la quinta visione notturna. Era caduto in un sonno profondo. Potrebbe essere stato sopraffatto dalle visioni grandiose e importanti, e ora è svegliato dall'angelo con la domanda: "Cosa vedi?" La nuova visione è molto sorprendente. Un candelabro d'oro appare davanti al veggente. In alto si vede un ricevitore dell'olio, dal quale l'olio scorre alle sette lampade del candelabro attraverso sette tubi. Due ulivi stanno accanto al candelabro e appendono i loro rami carichi di frutti sopra la coppa d'oro, riemp

LA QUINTA VISIONE - IL CANDELABRO (vv. 1-14) La visione successiva richiede che Zaccaria sia svegliato dall'angelo che gli ha parlato. La nostra inclinazione naturale non discernerebbe la verità di una visione come questa: siamo naturalmente insensibili riguardo a queste cose e abbiamo bisogno di un risveglio dal potere divino. L'essenza della visione è espressa nel versetto 6: "Non per potenza, né per potenza, ma per il mio Spirito, dice il Signore degli eserciti", e 1 Corinzi 2:14 ci ricorda: "L'uomo naturale non riceve le cose dello Spirito di Dio, perché sono stoltezza per lui; né può conoscerli, perché sono spiritualmente discernibili». Anche noi abbiamo bisogno di un risveglio da parte di un potere esterno a noi stessi, se vogliamo comprendere le cose che Dio ci ha donato gratuitamente. Deve essere per rivelazione divina. L'angelo chiede cosa vede Zaccaria,

Zaccaria 4:1 Il candelabro e gli ulivi. I. Presso il candelabro era simboleggiata la comunità israelitica, la nazione dell'antica alleanza, il popolo della teocrazia. Ma Israele stesso era un simbolo e un tipo; era la manifestazione visibile di quella invisibile comunità spirituale, la Chiesa del Dio vivente, che abbraccia i fedeli di ogni epoca e luogo. È rappresentato come fatto del più prezioso dei metalli, l'oro puro, per indicare il valore e l'eccellenza di ciò che Dio ha scelto per Sé come suo speciale tesoro; ed è rappresentato come avente sette lampade, per indicare che la Chiesa è un corpo luminoso, avente luce in sé, e che appare come il luminare da cui procede la luce al mondo. II. La luce che possiede la Chiesa non è da se stessa; è luce comunicata e sostenuta da influenze dall'alto. Quindi nella visione che vide Zaccaria le lampade erano rifornite d'olio, non

LE VISIONI DI ZECHARIAH Zaccaria 1:7 ; Zaccaria 2:1 ; Zaccaria 3:1 ; Zaccaria 4:1 ; Zaccaria 5:1 ; Zaccaria 6:1 LE Visioni di Zaccaria non mancano di quelle grandi e semplici visioni della religione che abbiamo appena visto essere il fascino delle sue altre profezie. Infatti è tra le Visioni che troviamo la più spirituale di tutte le sue espressioni: "Non per forza, e non per forza, ma per il Mio Spirito, dice l'Eterno degli eserciti". Le Visioni

E due ulivi; l'uno a destra _lato_ della ciotola, e l'altro sulla sinistra _lato_ della stessa....

E vicino ad essa due ulivi, uno a destra [lato] della ciotola, e l'altro a sinistra [lato] di essa. ver. 3. _E accanto due ulivi_ ] I due rami principali dei quali attraverso i due tubi d'oro svuotano da se stessi l'olio d'oro, Zaccaria 4:12 , cioè lo Spirito di grazia infonde tutte le grazie preziose (molto più preziose dell'oro che perisce, sebbene sia provato nel fuoco) nella Chiesa. Perciò la grazia è chiamata i frutti dello Spirito, Galati 5:22 , sì, Spirito, Galati 5:25 . La nota di Danaeus qui è, sebbene da questi due ulivi fosse versato olio continuo in quel candeliere ardente affinché non si seccasse né si spegnesse, tuttavia non si dice che queste olive siano state spremute da alcuno, che nonostante,

_E DUE OLIVI PRESSO DI ESSA, UNO A DESTRA DELLA COPPA E L'ALTRO A SINISTRA._ E due alberi di ulivo da esso - fornendo olio alla ciotola. Si intende lo Spirito Santo, che riempie della sua pienezza il Messia (l'unto, la "coppa"), dal quale sgorgano forniture di grazia alla Chiesa. Lo Spirito Santo fornisce a Gesù con la sua infinita pienezza la "ciotola", o fonte a capo della Chiesa, per la duplice funzione (rispondendo ai due ulivi) di portare all'uomo la grazia dell'espiazione, come il nostro grande Sacerdote , e la grazia della santificazione e della glorificazione, come nostro Re. CON ESSO , х _`AALEYHAA_ ( H5921 )] - letteralmente su di esso - cioè, crescendo in modo da superarlo in qualche modo. Per la spiegazione dei "due", vedi Zaccaria 4:12 ;...

"NON PER FORZA NÉ PER POTENZA" Zaccaria 4:1-14 Zorobabele aveva vacillato nella grande opera di ricostruzione e si era praticamente perso d'animo. Qui è incoraggiato a rinnovare i suoi sforzi e perseverare fino alla pietra più alta. Potrebbe essere debole e flessibile come uno stoppino, ma nessuna delle sue deficienze potrebbe impedirgli di portare a termine il suo lavoro vitale, se solo il suo spirito fosse acceso dal fuoco divino e alimentato dalla grazia dello Spirito Santo....

    _La visione del candelabro d'oro; La costruzione del tempio incoraggiata._ a.C. 520.         1 E l'angelo che parlava con me venne di nuovo e mi svegliò, come un uomo che si sveglia dal sonno, 2 e mi disse: Che cosa vedi? E io dissi: Ho guardato, ed ecco un candelabro tutto _d'_ oro, con una coppa in cima, e le sue sette lampade su di essa, e sette tubi per le sette lampade che _sono_ sulla sua sommità: 3 e due ulivi gli alberi l'uno a destra _lato_ del vaso, e l'altra sul fianco _laterale_ della stessa.   4 Allora io risposi e parlai all'angelo che parlava con me, dicendo: Che cosa _sono_ questi, mio ​​signore? 5 Allora l'angelo che parlava con me rispose e mi disse: Non sai tu che cosa sono? E io ho detto: No, mio ​​signore. 6 Allora egli, rispondendo, mi parlò, dicendo: Questa _è_ la parola dell'Eterno

LA VISIONE DEL CANDELIERE E DEI DUE ULIVI. Dopo che il profeta fu testimone delle prime quattro visioni, fu così sopraffatto dalle rivelazioni concessegli che cadde in uno stato di trance, un po' come Pietro e i suoi compagni sul Monte della Trasfigurazione. Cfr Luca 9:32 ; Matteo 17:5 ....