Ma anche sul nostro: stabilirci nel cercare la giustificazione mediante la fede, e non mediante le opere; e dare una risposta esauriente a coloro che affermano che "essere giustificati per le opere significa solo, per l'ebraismo; essere giustificati per la fede significa, per abbracciare il cristianesimo, cioè il cosiddetto sistema di dottrine". Certo è che Abramo non poteva in questo senso essere giustificato né per fede né per opere; e ugualmente sicuro che Davide (prendendo le parole così) fu giustificato per opere, e non per fede.

Chi ha risuscitato Gesù dai morti — Come fece in un certo modo sia Abramo che Sara. Se crediamo in colui che ha risuscitato Gesù, Dio Padre è dunque l'oggetto proprio della fede giustificante. È osservabile che qui san Paolo, parlando sia della nostra fede che della fede di Abramo, mette una parte per il tutto. E cita quella parte, riguardo ad Abramo, che naturalmente colpirebbe maggiormente gli ebrei.

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