1 Corinzi 14:13

Prega che possa interpretare - Chieda a Dio la capacità di spiegarlo chiaramente alla chiesa. Sembrerebbe probabile che il potere di parlare le lingue straniere, e il potere di trasmettere la verità in modo chiaro e distinto, non si trovassero sempre nella stessa persona, e che l'una non implicasse necessariamente l'altra. La verità sembra essere stata che queste straordinarie doti dello Spirito Santo furono conferite alle persone in qualche modo in cui ora vengono conferiti talenti e poteri mentali "ordinari"; e che divennero in un senso simile le "doti mentali caratteristiche dell'individuo", e naturalmente erano soggette alle stesse leggi, e soggette agli stessi tipi di abusi, come lo sono ora le doti mentali.

E come accade ora che un uomo possa avere una facoltà speciale per acquisire ed esprimersi in una lingua straniera che non può essere in alcun modo distinto per una chiara enunciazione, o in grado di trasmettere le sue idee in modo interessante a una congregazione, così è fu allora.

L'apostolo, quindi, ordina a tali, se ce ne fossero, invece di vantarsi delle loro doti, e invece di parlare sempre in una lingua sconosciuta, che sarebbe inutile alla chiesa, a "pregare" per il dono più utile di essere in grado di trasmettere i loro pensieri in modo chiaro e intelligibile nella loro lingua vernacolare. Questo sarebbe utile. Le verità, quindi, che avevano il potere di parlare con eminente abilità in una lingua straniera, dovrebbero desiderare di poterle “interpretare” in modo che fossero intelligibili alle persone a cui si rivolgevano nella chiesa.

Questo mi sembra il chiaro significato di questo passaggio, che ha dato tante perplessità ai commentatori. Macknight lo rende, tuttavia, "Chi prega in una lingua straniera, preghi in modo che qualcuno possa interpretare;" nel senso che chi pregava in una lingua straniera doveva farlo con due o tre frasi alla volta, in modo da essere seguito da un interprete. Ma questo è evidentemente forzato.

A tal fine, è necessario supporre che la frase ὁ λαλῶν ho lalōn, "che parla", debba essere resa, contrariamente al suo significato ovvio e usuale, "che prega", e fornire τις tis, "qualcuno", nella chiusura del verso. L'interpretazione ovvia è quella data sopra; e questo procede solo dal presupposto che il potere di parlare le lingue straniere e il potere di interpretare non fossero sempre uniti nella stessa persona - supposizione che è evidentemente vera, come appare da 1 Corinzi 12:10 .