1 Corinzi 15:50

Ora questo dico, fratelli: “Faccio questa affermazione riguardo a tutto questo argomento. Lo faccio come contenente la sostanza di tutto ciò che ho detto. Lo faccio per prevenire ogni errore riguardo alla natura dei corpi che saranno sollevati”. Questa affermazione è fatta rispetto a tutti i morti ea tutti i vivi, che ci deve essere un cambiamento materiale e importante nei loro confronti prima che possano essere preparati per il paradiso.

Paolo aveva dimostrato nei versetti precedenti che era possibile per Dio darci corpi diversi da quelli che ora possediamo; qui afferma, nel modo più positivo, che era indispensabile che avessimo corpi diversi da quello che abbiamo ora.

Carne e sangue - Corpi organizzati come lo sono ora i nostri. "Carne e sangue" denota corpi come quelli che abbiamo qui, corpi fragili. debole, soggetto a malattie, soggetto al dolore e alla morte. Sono composti da particelle mutevoli; da riparare e rafforzare quotidianamente; sono soggetti a decadimento e sono consumati dalla malattia, e naturalmente non possono essere adatti a un mondo in cui non ci sarà decadimento e morte.

Non può ereditare - Non può essere ammesso come erede al regno di Dio. Il futuro mondo della gloria è spesso rappresentato come un'eredità; vedere la nota su Romani 8:17 .

Il regno di Dio - Cielo; chiamato appropriatamente il suo regno, perché vi regnerà in gloria indivisa e perfetta per sempre.

Né la corruzione... - Né ciò che è per sua natura corruttibile e soggetto a decadenza, può essere adattato a un mondo dove tutto è incorruttibile. L'apostolo qui afferma semplicemente il fatto. Non ci dice perché è impossibile. Può essere perché la modalità di comunicazione non è attraverso i sensi corporei; forse perché corpi come i nostri non sarebbero adatti a gustare i piaceri puri ed esaltati di un mondo incorruttibile; potrebbe essere perché interferirebbero con il culto esaltato, il servizio attivo e gli impieghi insonni del mondo celeste; può essere perché un tale corpo è costituito per trarre piacere da oggetti che non si trovano in cielo.

È adatto al piacere nel mangiare e nel bere, e ai piaceri dell'occhio, dell'orecchio, del gusto, del tatto; in cielo l'anima sarà desta a godimenti più elevati e puri di questi, e, naturalmente, corpi come quelli che abbiamo qui ostacolerebbero il nostro progresso e distruggerebbero le nostre comodità, e non si adatterebbero a tutti gli impieghi e i godimenti di quel mondo celeste .