1 Corinzi 2:2

Perché ho determinato -Ho preso una risoluzione. Questo era il mio scopo fisso e deliberato quando sono arrivato lì. Non è stato un caso, o un caso, che ho fatto di Cristo il mio grande e costante tema, ma era il mio scopo deliberato. È da ricordare che Paolo fece questa risoluzione, conoscendo la speciale predilezione dei Greci per le sottili disquisizioni e per l'elocuzione graziosa e finita; che lo formò quando la sua stessa mente, come si può giudicare dai suoi scritti, era fortemente incline per natura a una discussione astrusa e metafisica, che non poteva non attirare l'attenzione degli acuti e sottili ragionatori della Grecia; e che lo fece quando doveva essere pienamente consapevole che il tema su cui aveva scelto di soffermarsi avrebbe sicuramente suscitato derisione e disprezzo. Eppure formò e aderì a questa risoluzione, anche se potrebbe esporlo al disprezzo; e sebbene potessero rifiutare e disprezzare il suo messaggio.

Non sapere - La parola "sapere" qui εἰδέναι eidenai è usata probabilmente nel senso di " prendersi cura, essere coinvolti o considerare". Ho deciso di non dedicare il mio tempo e la mia attenzione, mentre ero tra di voi, alle leggi e alle tradizioni degli ebrei; ai tuoi oratori, filosofi e poeti; alla bellezza della tua architettura o statuaria; alla contemplazione dei tuoi costumi e delle tue leggi, ma solo di questo, facendo conoscere la croce di Cristo.

La parola εἰδω eidō conoscere, è talvolta usata così. Paul dice che ha progettato che questa dovrebbe essere l'unica cosa su cui la sua mente dovrebbe essere fissa; l'unico oggetto della sua attenzione; l'unico oggetto là su cui ha cercato che la conoscenza dovrebbe essere diffusa. Doddridge lo rende "sembra sapere".

Qualsiasi cosa tra di voi - Qualsiasi cosa mentre ero con te. Oppure, qualsiasi cosa possa esistere; tra di voi, e che possono essere oggetti di vostro interesse. Decisi di non saperne nulla, qualunque cosa fosse. La prima è probabilmente l'interpretazione corretta.

Salva Gesù Cristo - Tranne Gesù Cristo. Questa è l'unica cosa di cui mi proponevo di avere una qualche conoscenza tra di voi.

E lui crocifisso - O, "anche καί kai colui che fu crocifisso". Decise non solo di fare del "Messia" il grande oggetto della sua conoscenza e attenzione lì, ma anche un Messia "crocifisso"; mantenere la dottrina che il Messia doveva essere crocifisso per i peccati del mondo; e che colui che era stato crocifisso era in effetti il ​​Messia. Vedi la nota a 1 Corinzi 1:23 . Possiamo notare qui:

(1) Che questa dovrebbe essere la risoluzione di ogni ministro del Vangelo. Questi sono affari suoi. Non è essere un politico; non impegnarsi nei conflitti e nelle controversie delle persone; non è essere un buon agricoltore, o semplicemente uno studioso; non mescolarsi con il suo popolo in circoli e divertimenti festosi; non essere un uomo di gusto e di filosofia, e distinto principalmente per la raffinatezza dei modi; non per essere un profondo filosofo o metafisico, ma per fare di Cristo crocifisso il grande oggetto della sua attenzione, e cercare sempre e ovunque di farlo conoscere.

(2) Non deve vergognarsi da nessuna parte dell'umiliante dottrina che Cristo fu crocifisso. In questo egli è alla gloria. Anche se il mondo può ridicolizzare; sebbene i filosofi possano sogghignare; anche se il ricco e il frivolo possono deriderlo, tuttavia questo deve essere il grande oggetto di interesse per lui, e in nessun momento, e "in nessuna società" deve vergognarsene!

(3) Non importa quali sono i divertimenti della società intorno a lui; che i campi della scienza, del guadagno o dell'ambizione siano aperti davanti a lui, il ministro di Cristo deve conoscere Cristo e solo lui crocifisso. Se coltiva la scienza, è per poter spiegare e rivendicare il Vangelo con maggior successo. Se in qualche modo si familiarizza con le opere d'arte e di gusto, è per mostrare più bene a coloro che le coltivano la superiore bellezza ed eccellenza della croce. Se studia i piani e gli impieghi delle persone, è per poterli incontrare con più successo in quei piani e parlare loro con più successo del grande piano di redenzione.

(4) La predicazione della croce è l'unico tipo di predicazione che avrà successo. Avrà successo ciò che ha in sé molto rispetto alla missione divina, alla dignità, alle opere, alle dottrine, alla persona e all'espiazione di Cristo. Così era al tempo degli apostoli; così era nella Riforma; così era nelle missioni morave; così è stato in tutti i risvegli religiosi.

C'è un potere in quel tipo di predicazione che la filosofia e la ragione umana non hanno. “Cristo è la grande ordinanza di Dio” per la salvezza del mondo; e noi affrontiamo i delitti e alleviamo i mali del mondo, proprio nella misura in cui teniamo alta la croce come è preposto a vincere l'uno, ea versare nell'altro il balsamo della consolazione.