1 Corinzi 9:7

Chi fa la guerra... - Paolo procede ora ad illustrare il diritto che sapeva i ministri avevano ad un appoggio 1 Corinzi 9:7 , e poi a mostrare il motivo per cui non si era avvalso di quel diritto; 1 Corinzi 9:15 .

Il diritto lo illustra dalla natura del caso 1 Corinzi 9:7 , 1 Corinzi 9:11 ; dall'autorità della Scrittura 1 Corinzi 9:8 ; dall'esempio dei sacerdoti sotto la legge giudaica 1 Corinzi 9:18 ; e dall'autorità di Gesù Cristo; 1 Corinzi 9:14 .

In questo verso (7°) il diritto è fatto valere dalla natura del caso e da tre illustrazioni. Il primo è il diritto di un soldato o guerriero al suo salario. Il ministero cristiano è paragonato a una guerra, e il ministero cristiano a un soldato; confronta 1 Timoteo 1:18 . Il soldato aveva il diritto di ricevere la paga da chi lo assumeva. Non è andato a sue spese. Questa era una questione di equità comune; e su questo principio agivano tutti coloro che si arruolavano come soldati.

Così Paolo dice che è ma equo anche che il soldato del Signore Gesù sia sostenuto, e non gli sia richiesto di mantenersi. E perché, potremmo chiederci, dovrebbe esserlo, non più dell'uomo che dedica la sua forza, il suo tempo e i suoi talenti alla difesa del suo paese? Il lavoro del ministero è tanto arduo, e abnegato, e forse altrettanto pericoloso, quanto il lavoro di un soldato; e la giustizia comune, perciò, esige che chi ad essa consacra la sua giovinezza, e la salute e la vita, per il bene degli altri, abbia un appoggio competente.

Perché non dovrebbe ricevere un sostegno competente che cerca di salvare le persone, così come colui che vive per distruggerle? Perché non colui che si sforza di riportarli a Dio, e renderli puri e felici, così come colui che vive per distruggere la vita, e versare sangue umano, e riempire l'aria con le grida delle vedove e degli orfani appena fatti? O perché non colui che cerca, anche se in un altro modo, di difendere i grandi interessi del suo paese, e di mantenere gli interessi della giustizia, della verità e della misericordia, a beneficio dell'umanità, così come colui che è disposto nella tenda campo per trascorrere il suo tempo, o esaurire la sua salute e la sua vita nel proteggere i diritti della nazione?

A sue spese - A sue spese. Sul significato della parola “accuse” ( ὀψωνίοις opsōniois) si veda la nota a Luca 3:14 ; confronta Romani 6:23 ; 2 Corinzi 11:8 . La parola non ricorre altrove nel Nuovo Testamento.

Chi pianta una vigna... - Questa è la seconda illustrazione tratta dalla natura del caso, per mostrare che i ministri del vangelo hanno il diritto di sostenere. L'argomento è questo: 'È ragionevole che coloro che lavorano debbano avere un equo compenso. Un uomo che pianta una vigna non pretende di lavorare per niente; attende sostegno da quel lavoro e lo cerca dalla vigna. A lui la vigna deve la sua bellezza, crescita e produttività.

È ragionevole, quindi, che da quella vigna riceva un sostegno, come compenso della sua fatica. Quindi lavoriamo per il vostro benessere. Trai vantaggio dalla nostra fatica. Trascorriamo il nostro tempo, la nostra forza e il nostro talento a vostro vantaggio; ed è ragionevole che dovremmo essere sostenuti mentre lavoriamo così per il tuo bene”. La chiesa di Dio è spesso paragonata a "una vigna"; e questo si aggiunge alla bellezza di questa illustrazione; vedi Isaia 5:1 ; vedere le note a Luca 20:9 .

Chi pasce un gregge... - Questa è la terza illustrazione tratta dalla natura del caso, per dimostrare che i ministri hanno diritto al sostegno. La parola “pasce” ( ποιμαίνει poimainei) denota non solo “nutrire”, ma custodire, proteggere, difendere, come fa un pastore il suo gregge; vedere le note a Giovanni 21:15 .

“Il salario dei pastori in Oriente non consiste in denaro pronto, ma in una parte del latte delle greggi che pascolano. Così, Spon dice dei pastori della Grecia moderna: “Questi pastori sono poveri albanesi, che pascolano il bestiame e vivono in capanne fatte di giunchi; hanno la decima parte del latte e degli agnelli che è tutto il loro salario; il bestiame appartiene ai turchi”. I pastori in Etiopia, inoltre, secondo Alvarez, non hanno paga se non il latte e il burro che ottengono dalle mucche, e di cui si nutrono e le loro famiglie” - Rosenmuller. La chiesa è spesso paragonata a un gregge; vedi la nota a Giovanni 10:1 ff.

L'argomento qui è questo: “Un pastore passa i suoi giorni e le sue notti a custodire i suoi ovili. Conduce il suo gregge a verdi pascoli, lo conduce ad acque Salmi 23:2 (confronta Salmi 23:2 ); li difende dai nemici; custodisce i giovani, i malati, i deboli, ecc. Passa il suo tempo a proteggerlo ea provvedere.

Si aspetta sostegno, quando è nel deserto o nei pascoli, principalmente dal latte che il gregge dovrebbe fornire. Si adopera per il loro conforto; ed è giusto che ne tragga un mantenimento, e ne ha diritto. Così il ministro del Vangelo veglia per il bene delle anime. Dedica il suo tempo, forza, apprendimento, talenti, al loro benessere. Istruisce, guida, dirige, difende; si sforza di proteggerli dai loro nemici spirituali e di condurli sulla via del conforto e della pace.

Vive per istruire l'ignorante; avvertire e mettere in sicurezza coloro che sono in pericolo; guidare i perplessi; per reclamare il vagabondaggio; confortare; gli afflitti; fasciare chi ha il cuore spezzato; assistere i malati; essere un esempio e un istruttore per i giovani; ed essere un consigliere e un modello per tutti. Poiché si adopera per il loro bene, non è altro che eguale e giusto che essi provvedano ai suoi bisogni temporali e lo compensino per i suoi sforzi per promuovere la loro felicità e salvezza. E qualcuno può dire che questo non è giusto e giusto?