Ora Dio stesso - Questa è evidentemente una preghiera. Egli cercò ardentemente di Dio che gli fosse permesso di visitarli e che preparasse in modo tale da poterlo fare.

E nostro Padre - Anche nostro Padre. Il riferimento è particolarmente al “Padre”, la Prima Persona della Trinità. Non si riferisce alla natura divina in generale, né a Dio in quanto tale, ma a Dio come Padre del Signore Gesù. È una preghiera distinta offerta a lui che dirigerà la sua strada verso di loro. È giusto quindi offrire la preghiera a Dio come Prima Persona della Trinità.

E nostro Signore Gesù Cristo - Anche questa è una preghiera, tanto quanto la prima, perché non può essere intesa in altro modo. Quale può essere il suo significato, a meno che l'apostolo non credesse che il Signore Gesù aveva il potere di dirigere loro la via, e che era giusto che gli esprimesse questo desiderio; cioè pregarlo? Se è così, allora è giusto pregare il Signore Gesù, o adorarlo; vedi la nota Giovanni 20:28 ; Atti degli Apostoli 1:24 nota. Paolo avrebbe pregato un angelo di dirigersi verso la chiesa di Tessalonica?

Dirigi la nostra strada verso di te - Margine, "guida". La parola greca - κατευθύνω kateuthunō - significa guidare dritto verso o sopra qualsiasi cosa. È reso “guida”, in Luca 1:79 , e “diretto” qui e in 2 Tessalonicesi 3:5 .

Non si verifica altrove nel Nuovo Testamento. L'idea è quella di condurre uno direttamente in un luogo, e non per un percorso circolare. Qui la richiesta è che Dio rimuoverà tutti gli ostacoli in modo da poter venire direttamente a loro.

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