Ma coloro che saranno ricchi - Oltre a imporre il dovere della contentezza, l'apostolo fa riferimento ad alcuni dei mali che necessariamente accompagnano il desiderio di essere ricchi. Quei mali sono stati così grandi e uniformi in tutti i secoli, e sono così necessari accompagnamenti di quel desiderio, che, anche in mezzo a molti inconvenienti che possono accompagnare la condizione opposta, dovremmo accontentarci della nostra sorte. Infatti, se potessimo vedere tutto, basterebbe solo vedere i mali che il desiderio di ricchezza produce nel mondo, per accontentarci di una condizione di vita molto umile.

Forse niente di più sarebbe necessario per rendere un povero soddisfatto della sua sorte, e grato per questo, che conoscere le perplessità e le preoccupazioni di un ricco. C'è più enfasi da porre sulla parola volontà, qui, nella frase "sarà ricco", di quanto si potrebbe supporre dalla nostra traduzione. Non è il segno del tempo futuro, ma implica un reale "scopo" o "progetto" per diventare ricchi - οἱ βουλόμενοι hoi boulomenoi. Il riferimento è a coloro in cui questo diventa oggetto di ardente desiderio, e che progettano per esso.

Cadere in tentazione - Cioè, sono tentati di fare cose malvagie per raggiungere i loro scopi. È estremamente difficile coltivare il desiderio di essere ricchi, come lo scopo principale dell'anima, e per lui un uomo onesto.

E un laccio - Gli uccelli sono presi in un laccio, e le bestie feroci erano precedentemente; vedi le note su Giobbe 18:8 . La rete fu lanciata improvvisamente su di loro e non poterono fuggire. L'idea qui è che coloro che hanno questo desiderio si imbrigliano così tanto da non poter fuggire facilmente. Si fanno coinvolgere nelle maglie della mondanità e del peccato; i loro movimenti sono così incatenati da preoccupazioni, desideri disordinati e bisogni artificiali, che non sono più uomini liberi.

Diventano così coinvolti in queste cose, che non potrebbero staccarsene se lo volessero; confronta Proverbi 28:20 .

E in molte concupiscenze sciocche e dolorose - Desideri, come l'amore per la ricchezza crea. Sono sciocchi, poiché non sono come un essere intelligente e immortale dovrebbe perseguire; e sono dannose - come dannose per la morale, per la salute e per l'anima. Tra questi desideri, c'è la passione per l'esibizione; per una magnifica dimora, un corteo di servi e uno splendido equipaggiamento; per la vita sontuosa, il banchetto, il bicchiere sociale, la compagnia e la sfrenata dissipazione.

Che affogano gli uomini nella distruzione e nella perdizione - La parola che viene qui tradotta , "annegare" - βυθίζω buthizō - significa "affondare nel" profondo, o, "far affondare"; e il significato qui è che vengono sommersi come una nave che affonda. L'idea dell'annegamento non è propriamente quella dell'apostolo, ma l'immagine è quella di un relitto, dove una nave e tutto ciò che è in essa affondano insieme.

La distruzione è completa. C'è una rovina totale della felicità, della virtù, della reputazione e dell'anima. Il desiderio dominante di essere ricchi conduce su un treno di follie che rovina tutto qui e nell'aldilà. Quanti della famiglia umana sono stati così distrutti!

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