Giobbe 18:8

CAPITOLO 18 IL SECONDO DISCORSO DI BILDAD _1. Nuovi rimproveri ( Giobbe 18:1 )_ 2. Ancora una volta, i malvagi e ciò che meritano ( Giobbe 18:5 ) Giobbe 18:1 . Bildad ha il buon senso in questa seconda orazione di essere molto breve. Lui, come Elifaz, fa i suoi complimenti a Giobbe e lo rimprovera. Per quanto tempo parlerai ancora in qualche modo! Tu, tu ci dici che siamo come le bestie, stupidi e ignoranti! Continua con le tue sciocchezze, ma ti strappi nella tua rabbia, è tutto inutile e non cambia le cose per te. Questo è il senso del suo rimprovero. Giobbe 18:5 . Poi il tema preferito, i malvagi e ciò

LA FORTE RIPRESA DI BILDAD (vv.1-3) Bildad non ha imparato dalle parole di Giobbe ad essere un po' più premuroso di prima, ma mostra solo un'opposizione più forte, rimproverando Giobbe ingiustamente. Considerava le parole di Giobbe come incomprensibili e gli consigliava di "acquisire comprensione" in modo che i suoi amici fossero più liberi di parlargli. Egli chiede: "Perché siamo considerati bestie e considerati stupidi ai tuoi occhi?" (v.3). Senza dubbio, se Bildad non si fosse comportato come una bestia, Giobbe non gli avrebbe parlato come ha fatto. Eppure Giobbe non li aveva accusati di essere stupidi, ma aveva piuttosto protestato di non essere inferiore a loro e di non aver trovato tra loro un uomo saggio (cap.12:2; 17:10). Perché Bildad non ha almeno modificato il suo atteggiamento ingiusto? BILDAD PARLA IL LAVORO A UN UOMO MALVAGIO (vv.4-7) Giobbe aveva parlato di altri c...

_Maglie, ( maculis) o fori della rete. (Menochius) --- Più si sforza di uscire, più rimane impigliato. (calma)_...

XV. UNO SCHEMA DI REGOLA DEL MONDO Giobbe 18:1 BILDAD PARLA COMPOSTO _nell'ordinato_ parallelismo del _mashal_ finito , questo discorso di Bildad si distingue nella sua forza e sottigliezza e, non meno, nel suo rigore crudele ben distinto tra quelli rivolti a Giobbe. È l'attacco più tagliente che il malato deve sopportare. La legge della retribuzione è enunciata in un tono duro e raccolto che sembra non lasciare spazio a dubbi. La forza che sovrasta e uccide si presenta più come fato o destino che come governo morale. Non viene fatto alcun tentativo di descrivere il carattere dell'uomo su cui cade la punizione. Non sentiamo nulla di orgogliosa sfida o del crimine di stabilirsi in abitazioni sotto la maledizione divina. La Bildad non azzarderà definizioni che potrebbero non adattarsi al caso di Giobbe. Etichetta un uomo senza Dio, e poi, con osti

Poiché è gettato in una rete dai suoi stessi piedi, e cammina su un laccio. Perché è gettato in una rete - La sua stessa condotta lo porterà infallibilmente alla rovina. Sarà come una bestia selvaggia presa nella rete; più balza per districarsi, più sarà impigliato. Cammina su un laccio - Cammina continuamente sulle maglie di una rete, dalla quale presto deve essere impigliato e rovesciato....

Poiché è gettato nella rete dai suoi stessi piedi e cammina su un laccio. ver. 8. _Poiché è gettato nella rete dai suoi stessi piedi_ ] Gli uomini malvagi sono anche ambiziosi per la distruzione; i giudizi non hanno bisogno di andare a scoprirli; corrono per incontrare la loro rovina. La giustizia divina e la loro stessa indiscrezione li annullano. Ha mandato i piedi nella rete, così lo rende la Vulgata. Viene mandato in una rete dai suoi stessi piedi, così Mr Broughton. "Le sue stesse iniquità prenderanno lui stesso l'empio, ed egli sarà trattenuto dalle corde dei suoi peccati", Proverbi 5:22 ; questi lo getteranno in condizioni inestricabili. _E cammina su un laccio_ ] Su un gin impiattato, dice Broughton; dopo di che più si sforza di ottenere, più si impiglia. Sic laqueas fera dum iactat astringit. Sic aves viscum dum trepidantes excutiunt, plumis omnibus illinun

_POICHÉ È GETTATO IN UNA RETE DAI SUOI STESSI PIEDI, E CAMMINA SU UN LACCIO._ Egli cammina - piuttosto, "si lascia andare х _YITHALAAK_ ( H1980 )] nella rete" (Umbreit). Se si mantiene la versione inglese, allora si intende "laccio" come la trappola, ricoperta di rami e terra, che, quando calpestata, ha ceduto ( Salmi 9:15 ; Salmi 35:8 ). Seguendo il "suo proprio consiglio" ( Giobbe 18:7 ), che crede lo proteggerà dalla calamità, vi entra inconsapevolmente....

"GETTATO IN UNA RETE" Giobbe 18:1 Il secondo discorso di Bildad rivela quanto non fosse riuscito a capire l'appello di Giobbe per una testimonianza e una certezza divina. Tali parole gli erano _insidie_ , Giobbe 18:2 , rv Le cose profonde che passano in un cuore che sopporta dolore sono incomprensibili alle anime basse e anguste. La sua descrizione delle calamità che colpiscono gli empi è terribile: la loro luce spenta, Giobbe 18:5 ; la loro terribile angoscia, Giobbe 18:7 ; la loro distruzione, Giobbe 18:12 ; l'orrore con cu

_La misera condizione dei malvagi._ a.C. 1520.       5 Sì, la luce degli empi si spegnerà e la scintil

BILDAD CONSIDERA GIOBBE CON I PECCATORI INDURITI...