Giobbe 18:13

CAPITOLO 18 IL SECONDO DISCORSO DI BILDAD _1. Nuovi rimproveri ( Giobbe 18:1 )_ 2. Ancora una volta, i malvagi e ciò che meritano ( Giobbe 18:5 ) Giobbe 18:1 . Bildad ha il buon senso in questa seconda orazione di essere molto breve. Lui, come Elifaz, fa i suoi complimenti a Giobbe e lo rimprovera. Per quanto tempo parlerai ancora in qualche modo! Tu, tu ci dici che siamo come le bestie, stupidi e ignoranti! Continua con le tue sciocchezze, ma ti strappi nella tua rabbia, è tutto inutile e non cambia le cose per te. Questo è il senso del suo rimprovero. Giobbe 18:5 . Poi il tema preferito, i malvagi e ciò

LA FORTE RIPRESA DI BILDAD (vv.1-3) Bildad non ha imparato dalle parole di Giobbe ad essere un po' più premuroso di prima, ma mostra solo un'opposizione più forte, rimproverando Giobbe ingiustamente. Considerava le parole di Giobbe come incomprensibili e gli consigliava di "acquisire comprensione" in modo che i suoi amici fossero più liberi di parlargli. Egli chiede: "Perché siamo considerati bestie e considerati stupidi ai tuoi occhi?" (v.3). Senza dubbio, se Bildad non si fosse comportato come una bestia, Giobbe non gli avrebbe parlato come ha fatto. Eppure Giobbe non li aveva accusati di essere stupidi, ma aveva piuttosto protestato di non essere inferiore a loro e di non aver trovato tra loro un uomo saggio (cap.12:2; 17:10). Perché Bildad non ha almeno modificato il suo atteggiamento ingiusto? BILDAD PARLA IL LAVORO A UN UOMO MALVAGIO (vv.4-7) Giobbe aveva parlato di altri c...

_Primogenito denota il meglio o il peggio. (Haydock) --- Morte. Ebraico, "di morte", il diavolo, o una morte prematura, e il nemico più crudele. (Calma) --- Settanta, "Ma la morte divora le sue cose più belle." (Bacino di fieno)_...

XV. UNO SCHEMA DI REGOLA DEL MONDO Giobbe 18:1 BILDAD PARLA COMPOSTO _nell'ordinato_ parallelismo del _mashal_ finito , questo discorso di Bildad si distingue nella sua forza e sottigliezza e, non meno, nel suo rigore crudele ben distinto tra quelli rivolti a Giobbe. È l'attacco più tagliente che il malato deve sopportare. La legge della retribuzione è enunciata in un tono duro e raccolto che sembra non lasciare spazio a dubbi. La forza che sovrasta e uccide si presenta più come fato o destino che come governo morale. Non viene fatto alcun tentativo di descrivere il carattere dell'uomo su cui cade la punizione. Non sentiamo nulla di orgogliosa sfida o del crimine di stabilirsi in abitazioni sotto la maledizione divina. La Bildad non azzarderà definizioni che potrebbero non adattarsi al caso di Giobbe. Etichetta un uomo senza Dio, e poi, con osti

Divorerà la forza della sua pelle: _anche_ il primogenito della morte divorerà la sua forza. Divorerà la forza della sua pelle - Questo può riferirsi all'elefante, o al rinoceronte, la cui pelle quasi nessun dardo può perforare: ma nel caso di cui sopra, l'animale è preso in una trappola, e quindi il primo- nato dalla morte - un ictus improvviso e travolgente - lo priva della vita. Vedi il racconto della caccia all'elefante in Oriente alla fine del capitolo, Giobbe 18:21 (nota). Il Caldeo dice: "La forza della sua pelle divorerà la sua carne e l'angelo della morte consumerà i suoi figli"....

Divorerà la forza della sua pelle: [anche] il primogenito della morte divorerà la sua forza. ver. 13. _Divorerà la forza della sua pelle_ ] _cioè_ le sue ossa, che sostengono la sua pelle; questa distruzione divorerà o inghiottirà a un boccone, come un mostro affamato. _Il primogenito della morte divorerà la sua forza_ ] _cioè_ il diavolo, dicono alcuni, quel distruttore, Apocalisse 9:11 , quel vecchio omicida, Giovanni 8:44 , Principe della morte, Ebrei 2:14 , come Cristo è chiamato Principe della vita, Atti degli Apostoli 3:15 , e primogenito della morte, poiché Cristo è il primoge

_DIVORERÀ LA FORZA DELLA SUA PELLE: ANCHE IL PRIMOGENITO DELLA MORTE DIVORERÀ LA SUA FORZA. _Umbreit ha 'lui' per "esso" - cioè, nella rabbia della fame divorerà il proprio corpo:' o, i propri figli (Lamentazioni 4:10 ). Piuttosto, "distruzione", dall'ultimo versetto, oppure "il primogenito della morte", è nominativo di "divorare". FORZA , х _BADEEY_ ( H905 )] - piuttosto, 'membri' (letteralmente, i rami di un albero). DELLA SUA PELLE - cioè del suo corpo volutamente usato con allusione alla malattia di Giobbe 19:26 dell'elefantiasi cutanea ( Giobbe 19:26 ). "Divorare" è usato due volte, per sottolineare che il peccatore n

"GETTATO IN UNA RETE" Giobbe 18:1 Il secondo discorso di Bildad rivela quanto non fosse riuscito a capire l'appello di Giobbe per una testimonianza e una certezza divina. Tali parole gli erano _insidie_ , Giobbe 18:2 , rv Le cose profonde che passano in un cuore che sopporta dolore sono incomprensibili alle anime basse e anguste. La sua descrizione delle calamità che colpiscono gli empi è terribile: la loro luce spenta, Giobbe 18:5 ; la loro terribile angoscia, Giobbe 18:7 ; la loro distruzione, Giobbe 18:12 ; l'orrore con cu

      11 I terrori lo spaventeranno da ogni parte e lo faranno alzare in piedi. 12 La sua forza sarà morsa dalla fame e la distruzione _sarà_ pronta al suo fianco. 13 Divorerà la forza della sua pelle: _anche_ il primogenito della morte divorerà la sua forza. 14 La sua fiducia sarà sradicata dal suo tabernacolo e lo condurrà al re dei terrori. 15 Abiterà nel suo tabernacolo, perché _non è_ del suo; zolfo sarà sparso sulla sua dimora.   16 Le sue radici si seccheranno di sotto, e in alto il suo ramo sarà reciso. 17 Il suo ricordo svanirà dalla terra e non avrà nome sulla strada. 18 Sarà cacciato dalla luce nelle tenebre e cacciato dal mondo. 19 Non avrà figli né nipoti in mezzo al suo popolo, né resterà nelle sue dimore. 20 Quelli che verranno dopo di _lui_ saranno stupiti al suo giorno, come furono spaventati quelli che lo precedettero. 21 Certamente tali _sono_ le dimore degli empi, e...

BILDAD CONSIDERA GIOBBE CON I PECCATORI INDURITI...