Giobbe 18:14

CAPITOLO 18 IL SECONDO DISCORSO DI BILDAD _1. Nuovi rimproveri ( Giobbe 18:1 )_ 2. Ancora una volta, i malvagi e ciò che meritano ( Giobbe 18:5 ) Giobbe 18:1 . Bildad ha il buon senso in questa seconda orazione di essere molto breve. Lui, come Elifaz, fa i suoi complimenti a Giobbe e lo rimprovera. Per quanto tempo parlerai ancora in qualche modo! Tu, tu ci dici che siamo come le bestie, stupidi e ignoranti! Continua con le tue sciocchezze, ma ti strappi nella tua rabbia, è tutto inutile e non cambia le cose per te. Questo è il senso del suo rimprovero. Giobbe 18:5 . Poi il tema preferito, i malvagi e ciò

LA FORTE RIPRESA DI BILDAD (vv.1-3) Bildad non ha imparato dalle parole di Giobbe ad essere un po' più premuroso di prima, ma mostra solo un'opposizione più forte, rimproverando Giobbe ingiustamente. Considerava le parole di Giobbe come incomprensibili e gli consigliava di "acquisire comprensione" in modo che i suoi amici fossero più liberi di parlargli. Egli chiede: "Perché siamo considerati bestie e considerati stupidi ai tuoi occhi?" (v.3). Senza dubbio, se Bildad non si fosse comportato come una bestia, Giobbe non gli avrebbe parlato come ha fatto. Eppure Giobbe non li aveva accusati di essere stupidi, ma aveva piuttosto protestato di non essere inferiore a loro e di non aver trovato tra loro un uomo saggio (cap.12:2; 17:10). Perché Bildad non ha almeno modificato il suo atteggiamento ingiusto? BILDAD PARLA IL LAVORO A UN UOMO MALVAGIO (vv.4-7) Giobbe aveva parlato di altri c...

_Fiducia. Settanta, "salute". --- Lascia. protestanti, "e lo condurrà al re dei terrori"; (Haydock) o, "tu (O Dio) devi", &c. Settanta, "sia nel più grande (Calmet) bisogno, a causa di un'accusa reale", (Haydock) di alto tradimento. (calma)_...

XV. UNO SCHEMA DI REGOLA DEL MONDO Giobbe 18:1 BILDAD PARLA COMPOSTO _nell'ordinato_ parallelismo del _mashal_ finito , questo discorso di Bildad si distingue nella sua forza e sottigliezza e, non meno, nel suo rigore crudele ben distinto tra quelli rivolti a Giobbe. È l'attacco più tagliente che il malato deve sopportare. La legge della retribuzione è enunciata in un tono duro e raccolto che sembra non lasciare spazio a dubbi. La forza che sovrasta e uccide si presenta più come fato o destino che come governo morale. Non viene fatto alcun tentativo di descrivere il carattere dell'uomo su cui cade la punizione. Non sentiamo nulla di orgogliosa sfida o del crimine di stabilirsi in abitazioni sotto la maledizione divina. La Bildad non azzarderà definizioni che potrebbero non adattarsi al caso di Giobbe. Etichetta un uomo senza Dio, e poi, con osti

La sua fiducia sarà sradicata dal suo tabernacolo e lo condurrà al re dei terrori. La sua fiducia sarà sradicata - La sua dimora, per quanto ben fortificata, scià ora considerava completamente insicuro. E lo porterà al re dei terrori - O, come traduce Mr. Good, "E la dissoluzione lo invaderà come un monarca". Sarà completamente e finalmente sopraffatto. La frase re dei terrori è stata generalmente pensata per significare la morte; ma non è usato in alcun modo nel testo. Per למלך בלהות lemelech ballahoth, al re delle distruzioni, uno dei manoscritti di De Rossi. ha כמלך kemelech, "come un re"; e uno, invece di ballahoth, con ו vau holem, per indicare il plurale, terrori o distruzioni, ha בלהות ballahuth, con ו vau shurek, che è singolare e significa terrore, distruzione. Così la Vulgata sembra aver letto, come traduce, Et calcet super eum, quasi rex, interitis; "E lo calpesterà come un r...

La sua fiducia sarà sradicata dal suo tabernacolo e lo porterà al re dei terrori. ver. 14. _E la sua fiducia sarà sradicata dal suo tabernacolo_ ] Tutto ciò in cui confida nella sua casa sarà sradicato o estirpato. Così accadde a Doeg, Salmi 52:7 . E questa delusione, questa sua fiducia infranta, lo porterà, o lo farà andare, dal re dei terrori; _cioè_ alla morte, il più terribile dei terribili, come lo chiama il filosofo (Aristot. ). O il diavolo (come interpreta R. Salomone), quel principe nero, Efesini 6:12 , al quale gli uomini malvagi sono portati dalla morte, che per loro non è solo il massacro della natura, ma la maledizione di Dio e il fornitore dell'inferno. Quindi Apocalisse 6:8 , la morte ha al

_LA SUA FIDUCIA SARÀ SRADICATA DAL SUO TABERNACOLO E LO CONDURRÀ AL RE DEI TERRORI._ Fiducia: tutto ciò in cui il padre si fidava per la felicità domestica: figli, fortuna, ecc .; riferendosi alle perdite di Giobbe. Lui e le sue speranze insieme sono scacciati dalla sua casa ( Giobbe 8:14 . "La cui speranza sarà stroncata e la cui fiducia sarà una tela di ragno; si appoggerà alla sua casa ma non reggerà"). SRADICATO - improvvisamente strappato via. PORTERÀ - cioè, sarà portato: o, come Umbreit, meglio, ha, 'Tu (Dio) lo condurrai lentamente.' L'ebraico esprime 'camminare lentamente e solennemente'. L'empio ha una morte spaventosa molto davanti ai suoi occhi, e alla fine viene gradualmente portato via da essa: alludendo al caso di Giobbe, Il re dei terrori, non come il pagano Plutone, il leggendario sovrano dei morti, ma la Morte, con tutte le

"GETTATO IN UNA RETE" Giobbe 18:1 Il secondo discorso di Bildad rivela quanto non fosse riuscito a capire l'appello di Giobbe per una testimonianza e una certezza divina. Tali parole gli erano _insidie_ , Giobbe 18:2 , rv Le cose profonde che passano in un cuore che sopporta dolore sono incomprensibili alle anime basse e anguste. La sua descrizione delle calamità che colpiscono gli empi è terribile: la loro luce spenta, Giobbe 18:5 ; la loro terribile angoscia, Giobbe 18:7 ; la loro distruzione, Giobbe 18:12 ; l'orrore con cu

      11 I terrori lo spaventeranno da ogni parte e lo faranno alzare in piedi. 12 La sua forza sarà morsa dalla fame e la distruzione _sarà_ pronta al suo fianco. 13 Divorerà la forza della sua pelle: _anche_ il primogenito della morte divorerà la sua forza. 14 La sua fiducia sarà sradicata dal suo tabernacolo e lo condurrà al re dei terrori. 15 Abiterà nel suo tabernacolo, perché _non è_ del suo; zolfo sarà sparso sulla sua dimora.   16 Le sue radici si seccheranno di sotto, e in alto il suo ramo sarà reciso. 17 Il suo ricordo svanirà dalla terra e non avrà nome sulla strada. 18 Sarà cacciato dalla luce nelle tenebre e cacciato dal mondo. 19 Non avrà figli né nipoti in mezzo al suo popolo, né resterà nelle sue dimore. 20 Quelli che verranno dopo di _lui_ saranno stupiti al suo giorno, come furono spaventati quelli che lo precedettero. 21 Certamente tali _sono_ le dimore degli empi, e...

BILDAD CONSIDERA GIOBBE CON I PECCATORI INDURITI...