Perché anche ciò che è stato reso glorioso - ( τὸ δεδοξασμένον to dedoxasmenon). È stato splendido, eccellente o glorioso. Ciò si riferisce senza dubbio alle leggi e alle istituzioni di Mosè, specialmente al dono primario della Legge. Paolo non nega che avesse un onore e una maestà tali, per certi aspetti, come gli ebrei pretendevano per esso.

Era glorioso nel modo in cui era stato dato; era glorioso nella purezza della Legge stessa; ed era glorioso, o splendido nel rito magnifico ed imponente in cui si celebrava il culto di Dio. Ma tutto questo è stato superato nella più luminosa gloria del Vangelo.

Non aveva gloria - Greco: "Non era glorioso, o splendido" ( οὐδὲ δεδόξασται oude deoxastai. Non aveva gloria o splendore comparativamente. La sua gloria era tutta eclissata. Era come lo splendore della luna e delle stelle paragonato alla brillante luce di il Sole.

A motivo della gloria che eccelle - Nel vangelo; nell'incarnazione, vita, sofferenza, morte e risurrezione del Signore Gesù; nel perdono del peccato; nella pace e nella gioia del credente; e nelle glorie del mondo celeste a cui il Vangelo eleva gli uomini morenti.

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