2 Corinzi 5:12

Perché non ci raccomandiamo di nuovo a te - Questo si riferisce a ciò che aveva detto nel versetto precedente. Lì aveva detto di avere una tale coscienza di integrità da potersi appellare a Dio, e di essere persuaso che anche i Corinzi approvassero la sua condotta, o ammettesse di essere influenzato da giusti motivi. Egli qui afferma il motivo per cui aveva detto questo. Non era per raccomandarsi a loro.

Non era per vantarsi del proprio carattere, né per assicurarsi la loro lode o favore. Alcuni potrebbero essere disposti a travisare tutto ciò che Paolo ha detto di se stesso, e a supporre che sia stato detto per mera vanagloria, o per amore di lode. Dice loro, quindi, che il suo unico scopo era la necessaria autodifesa, e perché avessero la più piena evidenza che colui, dal quale si erano convertiti, era un vero apostolo; e che colui che consideravano loro amico e padre nel Vangelo era un uomo di cui non dovevano vergognarsi.

Ma dacci un'occasione - Questo è un modo di esprimersi molto felice. Il senso è: “Sei stato convertito sotto le mie fatiche. Dichiari di considerarmi tuo padre spirituale e amico. Non ho motivo di dubitare del tuo attaccamento a me. Eppure senti spesso il mio nome calunniato, e mi ascolti accusato di volere l'evidenza di essere un apostolo, e di essere vanaglorioso ed egoista. Conosco il tuo desiderio di rivendicare il mio carattere e di dimostrare che siete miei amici.

Perciò dico queste cose di me stesso affinché tu possa così mostrarmi il tuo rispetto e giustificarmi dalle accuse false e calunniose dei miei nemici. Così facendo, potrai rispondere loro; per mostrare che l'uomo che rispetti in questo modo è degno della tua fiducia e stima”.

Per tuo conto - Per il tuo beneficio, o per così dire in auto-rivendicazione per avermi aderito e dimostrando attaccamento a me.

Affinché tu possa avere qualcosa da rispondere loro - Affinché tu possa essere fornito di una pronta risposta quando sei accusato di aderire a un uomo che non ha diritti sull'apostolato, o che è calunniato in qualsiasi altro modo.

Quale gloria in apparenza - I falsi maestri a Corinto. Probabilmente si vantavano del loro rango, della loro eloquenza, dei loro talenti, dei loro vantaggi esteriori; ma non nelle qualità del cuore - in sincerità, onestà, vero amore per le anime. Le loro coscienze non gli permetterebbero di farlo; e sapevano loro stessi che il loro vantarsi era solo una vana finzione, e che non c'era un vero e solido motivo per questo.

Il margine è "in faccia". Il significato è, probabilmente, che il loro motivo di vanto era esterno, ed era quello che si vede dalle persone, e non era piuttosto la coscienza segreta del diritto, che poteva esistere solo nella coscienza e nel cuore. Paolo, invece, si gloriava soprattutto della sua sincerità, della sua onestà, del suo desiderio della loro salvezza; nella sua cosciente integrità davanti a Dio; e non in qualche semplice vantaggio o professione esteriore, nel suo grado, eloquenza o talento.

Di conseguenza, tutta la sua argomentazione qui verte sulla sua sincerità, sulla sua cosciente rettitudine e sulla sua reale considerazione per il loro benessere. E la verità insegnata qui è che la sincerità e l'integrità cosciente sono più preziose di qualsiasi o tutti i vantaggi e le doti esterni.