2 Corinzi 8:12

Perché se c'è prima una mente volenterosa - Se c'è una “prontezza” ( προθυμία prothumia), una disposizione a dare; se il cuore è in esso, allora l'offerta sarà gradita a Dio, sia che tu possa dare molto o poco. Una mente disponibile è la prima considerazione. Nessuna donazione, per quanto grande, può essere accettabile laddove non esiste; nessuno, per quanto piccolo, può essere se non accettabile dove si trova.

Questo aveva una relazione, come usava Paolo, con il dovere dell'elemosina; ma il principio è applicabile a tutto ciò che riguarda il dovere. Una mente volenterosa è la prima e principale cosa. è ciò che Dio desidera principalmente, e ciò senza il quale tutto il resto sarà offensivo, ipocrita e vano; vedi la nota, 2 Corinzi 9:7 .

È accettato - Doddridge, Rosenmuller, Macknight e alcuni altri applicano questo alla persona e lo rendono", è accettato;" ma l'interpretazione più comune e più naturale è applicarla al dono: è accettata. Dio lo approverà e lo riceverà favorevolmente.

Secondo che un uomo ha... - Non è tenuto a dare ciò che non ha. Il suo obbligo è proporzionato alla sua capacità. La sua offerta è gradita a Dio secondo la grandezza e la disponibilità del suo cuore, e non secondo la ristrettezza della sua fortuna - Locke. Se i mezzi sono piccoli, se l'individuo è povero, e se il dono sarà, quindi, di piccola quantità, tuttavia può essere prova di un cuore più grande e di un amore più vero a Dio e alla sua causa di quando un molto più ampio beneficenza è fatta da uno in circostanze migliori.

Questo sentimento il Salvatore ha espressamente affermato e difeso nel caso della povera vedova; Marco 12:42 ; Luca 21:1 . Colei che aveva versato i suoi due soldi nel tesoro, aveva messo più di tutto ciò che i ricchi avevano contribuito, perché avevano dato della loro abbondanza, ma aveva gettato tutto ciò che aveva, anche tutta la sua vita.

Il grande e ovviamente giusto ed eguale principio qui affermato, fu originariamente applicato da Paolo al dovere di fare l'elemosina. Ma è altrettanto vero e altrettanto valido per tutti i doveri che dobbiamo a Dio. Egli richiede:

(1) Una mente volenterosa, un cuore disposto a cedere all'obbedienza. Afferma che il nostro servizio dovrebbe essere volontario e sincero e che dovremmo fare una consacrazione senza riserve di ciò che abbiamo.

(2) In secondo luogo, richiede solo ciò che abbiamo il potere di rendere. Richiede un servizio strettamente conforme alle nostre capacità, e da misurare in base a ciò. Egli non esige più di quanto le nostre forze siano adatte a produrre; non più di quanto siamo in grado di rendere. I nostri obblighi in tutti i casi sono limitati dalla nostra capacità. Questa è ovviamente la regola dell'equità, e questo è tutto ciò che è richiesto ovunque nella Bibbia, e questo è richiesto ovunque.

Quindi, il nostro amore per lui deve essere proporzionato alla nostra capacità e non essere graduato dalla capacità degli angeli o di altri esseri. "E tu amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, e con tutta la tua anima, e con tutta la tua mente, e con tutta la tua forza;" Marco 12:30 . Qui l'obbligo è limitato dalla capacità, e l'amore deve essere commisurato alla capacità.

Quindi del pentimento, della fede e dell'obbedienza in qualsiasi forma. Nessuno tranne un tiranno chiede mai più di quanto possa essere reso; e chiedere di più è la descrizione appropriata di un tiranno, e non può riguardare il Dio sempre benedetto.

(3) In terzo luogo, se c'è qualche servizio reso a Dio, secondo la capacità, è accettato da lui. Potrebbe non essere tanto o tanto prezioso quanto può essere reso da esseri di poteri superiori; potrebbe non essere quanto vorremmo rendere, ma è tutto ciò che Dio richiede ed è a lui gradito. La vedova povera non poteva dare quanto il ricco; ma la sua offerta era ugualmente accettabile, e poteva essere più preziosa, perché sarebbe stata accompagnata dalle sue preghiere.

Il servizio che possiamo rendere a Dio può non essere uguale a quello che rendono gli angeli; ma può essere ugualmente appropriato alla nostra condizione e ai nostri poteri, e può essere ugualmente gradito a Dio. Dio può compiacersi tanto dei sospiri della penitenza quanto delle lodi degli angeli; con le offerte di un cuore spezzato e contrito come con i forti alleluia degli esseri non caduti in cielo.