Infatti, anche quando eravamo con voi, questo vi abbiamo comandato: da ciò sembrerebbe che il male di cui si lamenta l'apostolo qui abbia cominciato ad operare anche quando era con loro. C'era chi era disposto all'ozio, e aveva bisogno del solenne comando di un apostolo per indurlo a lavorare.

Che se qualcuno non avrebbe funzionato, nemmeno lui dovrebbe mangiare - Cioè, a spese pubbliche. Non dovrebbero essere sostenuti dalla chiesa. Questa era una massima tra gli ebrei (vedi Wetstein, in loc.), e lo stesso sentimento si può trovare in Omero, Demostene e Pitagora; vedi Grozio, in loc. La massima è fondata su una giustizia ovvia, ed è conforme alla grande legge sotto la quale il nostro Creatore ci ha posto; Genesi 3:19 .

Quella legge, date le circostanze, era benevola, e dovrebbe essere nostro scopo attuarla in riferimento a noi stessi e agli altri. La legge qui posta dall'apostolo si estende a tutti coloro che sono in grado di lavorare per vivere e che non lo faranno, e ci obbliga a non contribuire al loro sostentamento se non lavoreranno per questo. Dovrebbe essere considerato come estensione:

(1) Ai membri di una chiesa - che, sebbene poveri, non dovrebbero essere sostenuti dai loro fratelli, a meno che non siano disposti a lavorare in qualsiasi modo possibile per il proprio mantenimento.

(2) A coloro che mendicano di porta in porta, che non dovrebbero mai essere assistiti a meno che non siano disposti a fare tutto il possibile per il proprio sostentamento. Nessuno può essere giustificato nell'assistere un uomo pigro. In nessun caso dobbiamo contribuire a favorire l'indolenza. Un uomo potrebbe anche aiutare a mantenere aperto il vizio.



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