Genesi 3:19

CAPITOLO 3 La caduta dell'uomo _1. Il serpente e la donna ( Genesi 3:1 )_ 2. La caduta e i risultati immediati ( Genesi 3:6 ) 3. Geova Elohim interroga Adamo ( Genesi 3:8 ) 4. La sua domanda alla donna ( Genesi 3:13 ) 5. La maledizione del serpente ( Genesi 3:14 ) 6. La prima profezia ( Genesi 3:15 ) 7. La sentenza sulla donna ( Genesi 3:16 ) 8. L

LA CROCE NELLA GENESI Genesi 2:22 ; Genesi 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Se Gesù Cristo, nei propositi di Dio, fu dato a morire prima che il mondo fosse formato, o prima che fosse creato l'uomo; e se l'uomo, quando peccò, non avesse altra via di salvezza che per mezzo della croce; e se Dio, nella misericordia, desiderasse la salvezza della prima coppia caduta, certamente ci aspetteremmo di trovare, nei capitoli iniziali della Genesi, affermazioni precise sull'opera di Cristo sul Calvario. Sarà lo scopo di questa lezione cercare e presentare, attraverso i vari sotto-conduttori, sei distinti affermazioni scritturali che si trovano in Genesi 2:1 e...

LA CADUTA DELL'UOMO Il serpente è presentato in questo capitolo come più astuto di tutte le altre bestie. Evidentemente era così proprio per il fatto che Satana usava il serpente come suo portavoce. Non è probabile che la donna avesse sentito parlare un altro animale, e quando il serpente le ha parlato, avrebbe dovuto stare doppiamente in guardia. Dio non ha mai permesso a Satana di apparire all'uomo come è nella sua persona, se non nella sua tentazione del Signore Gesù ( Matteo 4:3 ). La tremenda dignità di Satana sarebbe troppo per noi ( Ezechiele 28:13 ). Tuttavia, Dio gli ha permesso di usare una creatura inferiore per tentare la donna. quando il serpente la interrogava in modo insinuante: "Davvero Dio ha detto: Non mangerai di ogni albero del giardino?" non c'era motivo per lei

_Polvere, quanto alla parte visibile; e la tua anima creata dal nulla. Questo potrebbe servire a correggere quell'orgoglio per cui Adamo era caduto; e le stesse umili verità ci vengono ripetute dalla Chiesa ogni mercoledì delle ceneri, per proteggerci dallo stesso contagio, il verme dell'orgoglio, a cui siamo tutti così soggetti. Così ad Adamo fu di nuovo assicurato che sarebbe morto della morte, con la quale Dio lo aveva minacciato, e che il diavolo aveva detto ad Eva non sarebbe stata inflitta, ver. 4. Dio ha creato l'uomo incorruttibile, ( inexterminabilem, immortale). Ma per invidia del diavolo, la morte è venuta nel mondo, Sapienza ii. 23. (Bacino di fieno)_...

Genesi 3 Considera: (1) alcune delle conseguenze e (2) alcune delle prove corroboranti della caduta. I. Accanto e dietro le conseguenze esteriori, c'erano risultati interiori molto più terribili. Una malattia era apparsa sulla terra del tipo più spaventoso e inveterato. Questa malattia era (1) una malattia morale. La grande malattia del peccato combina tutte le cattive qualità dei disturbi corporei in una forma figurativa ma reale, e trasforma non il corpo, ma l'anima, in una massa di malattia. (2) La malattia è universale nelle sue devastazioni. L'intero essere è incrostato di questa lebbra. Tutta la testa è malata e tutto il cuore è debole. (3) Questa malattia ha radici profonde. Le sue radici sono proprio al centro del sistema e infetta tutte le sorgenti della vita. Ci rende freddi, morti e languidi nella ricerca delle cose buone. Il nemico, attraverso il sottile potere di questa ma...

LA CADUTA Genesi 3:1 Per quanto PROFONDO sia l'insegnamento di questa narrazione, il suo significato non sta in superficie. L'interpretazione letterale raggiungerà una misura del suo significato, ma chiaramente qui c'è più di quanto appaia nella lettera. Quando leggiamo che il serpente era più sottile di qualsiasi bestia del campo che il Signore Dio aveva fatto, e che tentò la donna, ci rendiamo subito conto che non è con il guscio esterno della storia che dobbiamo preoccuparci, ma con il kernel. La narrazione in tutto non parla di nient'altro che il serpente bruto; non si dice una parola del diavolo, non si dà il minimo accenno al significato delle macchinazioni di un angelo caduto. Il serpente è paragonato alle altre bestie dei campi, mostrando che è il serpente bruto di cui si parla. La maledizione è pronunciata sulla bestia, non su uno spirito caduto convocato per qu

Con il sudore del tuo volto mangerai il pane, finché tornerai alla terra; perché da essa sei stato tratto: polvere tu per _l'arte_ , e in polvere tu ritornerai. Nel sudore del tuo viso - Sebbene tutto il corpo possa essere immerso in un copioso sudore, se il duro lavoro è continuato a lungo, tuttavia il viso o la fronte è la prima parte da cui questo sudore comincia a uscire; questo è causato dal sangue che è fortemente spinto al cervello, in parte per curvatura, ma principalmente per la forte azione dei muscoli; in conseguenza di ciò i vasi sanguigni intorno alla testa diventano turgidi per il grande flusso di sangue, le fibre si rilassano, i pori si dilatano e il sudore o siero viene versato. Così allora l'inizio stesso del lavoro di ogni uomo può ricordargli il suo peccato e le sue conseguenze. Polvere sei, e polvere ritornerai - Dio aveva detto che nel giorno in cui mangiarono del fr...

Con il sudore della tua faccia mangerai il pane, finché tornerai alla terra; poiché da essa sei stato tratto: poiché polvere sei, e in polvere tornerai. Ver. 19. _Nel sudore della tua faccia. _] O, dal tuo naso, come uno _lo_ rende; quel sudore che, partendo dalla tua fronte, scende dal tuo naso, attraverso il tuo duro lavoro. Questa è una legge imposta ad ogni sorta, sudare un povero vivere, umiliarsi, con un giusto lavoro, sudare o la fronte o il cervello, _b_ perché anche quest'ultimo è un'occupazione "dolorante", Ecc 1:13 e la fatica del ministro è paragonata a quella di quelli che spaccano la legna; o lavorare sodo durante il raccolto. 1Th 3:5 _Matteo 10:10_ _1 Corinzi 9:14_ _, &c._ _c_ Mangerai il pane.] Non solo erbe aromatiche, come ver. 1

_CON IL SUDORE DEL TUO VOLTO MANGERAI IL PANE, FINCHÉ TORNERAI ALLA TERRA; POICHÉ DA ESSA SEI STATO TRATTO; POICHÉ POLVERE SEI E IN POLVERE RITORNERAI._ Con il sudore del tuo volto mangerai il pane. "Pane" è qui messo per tutto ciò che contribuisce al sostentamento umano; e poiché tutte le classi dell'umanità dipendono dal suolo per il necessario e per i lussi della vita, le parole di questa clausola suggeriscono la fonte da cui avrebbero tratto il loro cibo, nonché la condizione di duro, perseverante, laborioso sforzo in cui quel cibo doveva essere ottenuto. L'intero tenore del contesto implica un grande deterioramento della condizione dell'uomo. "Il sudore del viso" doveva sostituire un passatempo leggero e piacevole; "l'erba del campo" per i deliziosi alberi da frutto dell'Eden; o, in ogni caso, il grano e gli ortaggi atti al nutrimento dell'uomo non erano più prodotti spontaneamente...

_'RICORDA CHE SIAMO POLVERE'_ 'Polvere sei, e in polvere ritornerai.' Genesi 3:19 I. GLI UOMINI NON SANNO CHE MORIRANNO, ANCHE SE LO CONFESSANO CON LE LABBRA QUASI OGNI GIORNO. ‑ Se consideriamo che cos'è la morte, vediamo che gli uomini che conoscono il suo avvicinarsi agiranno in tutte le cose come nel timore di essa. Non c'è paradosso più sorprendente nelle meraviglie della nostra natura di questo, che gli uomini in generale sono sconsiderati riguardo alla morte. Quando arriva il nostro turno e non c'è scampo, allora, per la prima volta, crediamo davvero nella morte. II. LA MORTE È UNA COSA SPAVENTOSA, PER IL GRANDE CAMBIAMENTO CHE IMPLICA IN TUTTO IL NOSTRO ESSERE. —La vita è quel potere con cui agiamo, pensiamo, amiamo, intendiamo e speriamo. E supponiamo che tutte le nostre energie siano state sprecate in cose che non possono seguirci nella tomba