Genesi 3:8

CAPITOLO 3 La caduta dell'uomo _1. Il serpente e la donna ( Genesi 3:1 )_ 2. La caduta e i risultati immediati ( Genesi 3:6 ) 3. Geova Elohim interroga Adamo ( Genesi 3:8 ) 4. La sua domanda alla donna ( Genesi 3:13 ) 5. La maledizione del serpente ( Genesi 3:14 ) 6. La prima profezia ( Genesi 3:15 ) 7. La sentenza sulla donna ( Genesi 3:16 ) 8. L

LA TENTAZIONE Genesi 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci sono alcune domande molto vitali che naturalmente mi vengono in mente alla maggior parte delle menti. A questi cercheremo di rispondere. 1. DIO SAPEVA CHE L'UOMO AVREBBE PECCATO QUANDO LO HA CREATO? Questa domanda ci è stata posta in varie occasioni, e noi abbiamo sempre risposto, che Dio lo sapeva. Conosciute da Dio sono tutte le Sue opere dalla creazione. Dio sapeva che l'uomo avrebbe peccato prima di averlo creato, perché Gesù Cristo era un Agnello immolato prima della fondazione del mondo, ed era dedicato alla Sua opera sul Calvario come parte del piano eterno di Dio, sia nella creazione che nella redenzione. Dio sapeva non solo chi avrebbe peccato, ma quanti avrebbero peccato. Sapeva anche chi e quanti sarebbero stati salvati. In verità, Dio scrisse i nomi dei redenti nel Libro della Vita dell'Agnell

LA CADUTA DELL'UOMO Il serpente è presentato in questo capitolo come più astuto di tutte le altre bestie. Evidentemente era così proprio per il fatto che Satana usava il serpente come suo portavoce. Non è probabile che la donna avesse sentito parlare un altro animale, e quando il serpente le ha parlato, avrebbe dovuto stare doppiamente in guardia. Dio non ha mai permesso a Satana di apparire all'uomo come è nella sua persona, se non nella sua tentazione del Signore Gesù ( Matteo 4:3 ). La tremenda dignità di Satana sarebbe troppo per noi ( Ezechiele 28:13 ). Tuttavia, Dio gli ha permesso di usare una creatura inferiore per tentare la donna. quando il serpente la interrogava in modo insinuante: "Davvero Dio ha detto: Non mangerai di ogni albero del giardino?" non c'era motivo per lei

_Aria del pomeriggio. La presenza di Dio è stata spesso indicata da un vento insolito. (3 Re xix. 12; At. ii. 2.) Il giudice sovrano non permetterà che il giorno passi, senza portare i nostri progenitori a un senso della loro colpa. Si nascosero, amando le tenebre ora, perché le loro opere erano malvagie._...

Genesi 3 Considera: (1) alcune delle conseguenze e (2) alcune delle prove corroboranti della caduta. I. Accanto e dietro le conseguenze esteriori, c'erano risultati interiori molto più terribili. Una malattia era apparsa sulla terra del tipo più spaventoso e inveterato. Questa malattia era (1) una malattia morale. La grande malattia del peccato combina tutte le cattive qualità dei disturbi corporei in una forma figurativa ma reale, e trasforma non il corpo, ma l'anima, in una massa di malattia. (2) La malattia è universale nelle sue devastazioni. L'intero essere è incrostato di questa lebbra. Tutta la testa è malata e tutto il cuore è debole. (3) Questa malattia ha radici profonde. Le sue radici sono proprio al centro del sistema e infetta tutte le sorgenti della vita. Ci rende freddi, morti e languidi nella ricerca delle cose buone. Il nemico, attraverso il sottile potere di questa ma...

LA CADUTA Genesi 3:1 Per quanto PROFONDO sia l'insegnamento di questa narrazione, il suo significato non sta in superficie. L'interpretazione letterale raggiungerà una misura del suo significato, ma chiaramente qui c'è più di quanto appaia nella lettera. Quando leggiamo che il serpente era più sottile di qualsiasi bestia del campo che il Signore Dio aveva fatto, e che tentò la donna, ci rendiamo subito conto che non è con il guscio esterno della storia che dobbiamo preoccuparci, ma con il kernel. La narrazione in tutto non parla di nient'altro che il serpente bruto; non si dice una parola del diavolo, non si dà il minimo accenno al significato delle macchinazioni di un angelo caduto. Il serpente è paragonato alle altre bestie dei campi, mostrando che è il serpente bruto di cui si parla. La maledizione è pronunciata sulla bestia, non su uno spirito caduto convocato per qu

E udirono la voce del Signore Dio che camminava nel giardino alla brezza del giorno; e Adamo e sua moglie si nascosero dalla presenza del Signore Dio fra gli alberi del giardino. La voce del Signore - Qui la voce è propriamente usata, perché come Dio è uno Spirito infinito, e non può essere limitato a nessuna forma, così non può avere un'apparenza personale. È molto probabile che Dio parlasse con loro nel giardino, e che l'ora abituale fosse il tramonto del giorno, לרוח היום leruach haiyom, nella brezza della sera; e probabilmente questo era il tempo che i nostri progenitori impiegavano negli atti più solenni del loro culto religioso, ai quali Dio era sempre presente. Il tempo per questo culto solenne è di nuovo giunto, e Dio è al suo posto; ma Adamo ed Eva hanno peccato, e quindi, invece di essere trovati nel luogo di culto, si sono nascosti tra gli alberi! Lettore, quante volte è stat...

E udirono la voce del Signore Dio che camminava nel giardino al fresco del giorno: e Adamo e sua moglie si nascosero dalla presenza del Signore Dio tra gli alberi del giardino. ver. 8. _E udirono la voce del Signore. _] O parlando qualcosa da solo di ciò che Adamo ha fatto contro il suo comando; come chi dovrebbe dire: Mi ha davvero servito così? oppure chiamando Adamo con un potente tuono, come al Faraone, Es 9,28 o in un terribile turbine, come a Giobbe, Gb 38,1, per umiliarlo meglio e prepararsi a un sermone di misericordia e di perdono. Dio non effonde la sua grazia, se non in vasi rotti. Cristo è venuto a curare non il suono, ma i malati di peccato: lo Spirito Santo è effuso solo sulle anime assetate che sono arse e arse dal senso del peccato e dal timore dell'ira. Isaia 35:7 _; _Isaia 44:3 Come la via per Sion era per il Sinai, così, a meno che non desideriamo essere c

_E UDIRONO LA VOCE DEL SIGNORE DIO CHE CAMMINAVA NEL GIARDINO ALLA BREZZA DEL GIORNO; E ADAMO E SUA MOGLIE SI NASCOSERO DALLA PRESENZA DEL SIGNORE DIO FRA GLI ALBERI DEL GIARDINO. _ E UDIRONO LA VOCE DEL SIGNORE DIO CHE CAMMINAVA. "La voce di Dio" è spesso usata nella Scrittura per denotare una tempesta-una guerra degli elementi (Salmi 18:13 ;Salmi 29:5 ), e alcuni pensano che, oltre alla tempesta morale di pensieri contrastanti che infuriava nei petti dei caduti, erano esposti a una nuova e improvvisa convulsione degli elementi - alcuni scoppi di tuono - in cui la loro colpevole immaginazione riconobbe i segni dell'ira divina. Ma un tale uso della frase si verifica solo nella poesia; e prenderlo qui in questo senso porterebbe a quei gravi errori circa gli effetti della prima disob

_OCCUPAZIONE DA DIO IMPOSSIBILE_ 'Adamo e sua moglie si nascosero dalla presenza del Signore Dio tra gli alberi del giardino.' Genesi 3:8 I. QUELLO CHE CI COLPISCE PRIMA DI TUTTO È CHE ADAMO RAPPRESENTA IL PECCATORE MEDIO. —Un uomo può fare peggio di Adamo. Molti uomini hanno fatto e fanno di peggio che nascondersi da Dio dopo averlo oltraggiato con il peccato. La condotta di Adamo dimostra che il senso della presenza di Dio, orrore, grandezza, era ancora intatto nella sua anima. II. "SI SONO NASCOSTI." —Non è stato il risultato di una consultazione: è stato un istinto. Due motivi avrebbero contemporaneamente determinato l'azione di Adamo. (1) Paura. La grandezza di Dio era ora la misura del terrore della creatura che aveva osato disubbidirgli. (2) Vergogna. Adamo aveva provato un timore di Dio nella sua vita non caduta che differiva dal timore reverenzia