Genesi 3:10

CAPITOLO 3 La caduta dell'uomo _1. Il serpente e la donna ( Genesi 3:1 )_ 2. La caduta e i risultati immediati ( Genesi 3:6 ) 3. Geova Elohim interroga Adamo ( Genesi 3:8 ) 4. La sua domanda alla donna ( Genesi 3:13 ) 5. La maledizione del serpente ( Genesi 3:14 ) 6. La prima profezia ( Genesi 3:15 ) 7. La sentenza sulla donna ( Genesi 3:16 ) 8. L

LA TENTAZIONE Genesi 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci sono alcune domande molto vitali che naturalmente mi vengono in mente alla maggior parte delle menti. A questi cercheremo di rispondere. 1. DIO SAPEVA CHE L'UOMO AVREBBE PECCATO QUANDO LO HA CREATO? Questa domanda ci è stata posta in varie occasioni, e noi abbiamo sempre risposto, che Dio lo sapeva. Conosciute da Dio sono tutte le Sue opere dalla creazione. Dio sapeva che l'uomo avrebbe peccato prima di averlo creato, perché Gesù Cristo era un Agnello immolato prima della fondazione del mondo, ed era dedicato alla Sua opera sul Calvario come parte del piano eterno di Dio, sia nella creazione che nella redenzione. Dio sapeva non solo chi avrebbe peccato, ma quanti avrebbero peccato. Sapeva anche chi e quanti sarebbero stati salvati. In verità, Dio scrisse i nomi dei redenti nel Libro della Vita dell'Agnell

LA CADUTA DELL'UOMO Il serpente è presentato in questo capitolo come più astuto di tutte le altre bestie. Evidentemente era così proprio per il fatto che Satana usava il serpente come suo portavoce. Non è probabile che la donna avesse sentito parlare un altro animale, e quando il serpente le ha parlato, avrebbe dovuto stare doppiamente in guardia. Dio non ha mai permesso a Satana di apparire all'uomo come è nella sua persona, se non nella sua tentazione del Signore Gesù ( Matteo 4:3 ). La tremenda dignità di Satana sarebbe troppo per noi ( Ezechiele 28:13 ). Tuttavia, Dio gli ha permesso di usare una creatura inferiore per tentare la donna. quando il serpente la interrogava in modo insinuante: "Davvero Dio ha detto: Non mangerai di ogni albero del giardino?" non c'era motivo per lei

_Paura. Il giusto è il primo ad accusare se stesso: ma Adamo cerca scuse nel suo peccato: getta la colpa su sua moglie, e infine su Dio. (Menochio) --- Mi hai dato. Da allora gli eretici hanno trattato il Sommo Bene con la stessa insolenza; dicendo chiaramente che Dio è l'autore del peccato, e che il delitto di Giuda non è meno opera sua della conversione di san Paolo. Vedi le opere di Calvino e molti dei primi riformatori, Lutero, ecc. citato. (Esodo 8. 15.) (Haydock)_...

Genesi 3 Considera: (1) alcune delle conseguenze e (2) alcune delle prove corroboranti della caduta. I. Accanto e dietro le conseguenze esteriori, c'erano risultati interiori molto più terribili. Una malattia era apparsa sulla terra del tipo più spaventoso e inveterato. Questa malattia era (1) una malattia morale. La grande malattia del peccato combina tutte le cattive qualità dei disturbi corporei in una forma figurativa ma reale, e trasforma non il corpo, ma l'anima, in una massa di malattia. (2) La malattia è universale nelle sue devastazioni. L'intero essere è incrostato di questa lebbra. Tutta la testa è malata e tutto il cuore è debole. (3) Questa malattia ha radici profonde. Le sue radici sono proprio al centro del sistema e infetta tutte le sorgenti della vita. Ci rende freddi, morti e languidi nella ricerca delle cose buone. Il nemico, attraverso il sottile potere di questa ma...

LA CADUTA Genesi 3:1 Per quanto PROFONDO sia l'insegnamento di questa narrazione, il suo significato non sta in superficie. L'interpretazione letterale raggiungerà una misura del suo significato, ma chiaramente qui c'è più di quanto appaia nella lettera. Quando leggiamo che il serpente era più sottile di qualsiasi bestia del campo che il Signore Dio aveva fatto, e che tentò la donna, ci rendiamo subito conto che non è con il guscio esterno della storia che dobbiamo preoccuparci, ma con il kernel. La narrazione in tutto non parla di nient'altro che il serpente bruto; non si dice una parola del diavolo, non si dà il minimo accenno al significato delle macchinazioni di un angelo caduto. Il serpente è paragonato alle altre bestie dei campi, mostrando che è il serpente bruto di cui si parla. La maledizione è pronunciata sulla bestia, non su uno spirito caduto convocato per qu

Ed egli disse: Ho udito la tua voce nel giardino, e ho avuto paura, perché io _ero_ nudo; e mi sono nascosto. Avevo paura, perché ero nudo - Vedi le conseguenze immediate del peccato. 1. Vergogna, per l'ingratitudine segnata nella ribellione, e perché nel voler essere come Dio erano ormai sprofondati in uno stato di massima miseria. 2. Paura, perché si accorsero di essere stati ingannati da Satana, e furono esposti a quella morte e punizione da cui aveva promesso loro l'esenzione. Quanto è degno di nota che questa causa continui a produrre gli stessi effetti! La vergogna e la paura furono le primizie del peccato, e frutti che invariabilmente ha prodotto, dalla prima trasgressione fino ai giorni nostri....

E disse: Ho udito la tua voce nel giardino, e ho avuto paura, perché ero nudo; e mi sono nascosto. Ver. 10. _Ho sentito la tua voce. _Così aveva fatto prima della sua caduta, e non aveva paura. "Non giovano le mie parole a colui che cammina retto?" Mic 2:7 Eccellente St Austin, _fintanto che siamo il nostro avversario e noi stessi siamo il nostro nemico_ . Sì, ma ero nudo, e quindi mi sono nascosto. Anche questo non era _una causa per una causa_ . C'era un altro tampone nella paglia, che nasconde accuratamente, vale a dire. , la coscienza del suo peccato. _a _ _Hic vero non factum suum, sed Dei factum in semetipso reprehendit_ dice Rupertus. Non rimprovera se stesso, ma Dio, di averlo messo a nudo; e così verifica quella di Salomone: "La stoltezza dell'uomo perverte la sua via"; Pro 19:3 e poi, per riparare la questione, "il suo cuore si sbraccia contro il Signore". Oh stupido semplice...

_ED EGLI DISSE: HO SENTITO LA TUA VOCE NEL GIARDINO, E HO AVUTO PAURA, PERCHÉ ERO NUDO; E MI SONO NASCOSTO._ È probabile, come suggerisce Kennicott, che Dio avesse chiamato più di una volta, o che il suono della voce, poiché era portato dalla brezza, diventasse più forte nel suo avanzare attraverso il giardino. Fu udendo i primi accenti della nota voce che fuggirono in precipitosa confusione, e si nascosero; cosicché solo dopo essere stati convocati di nuovo furono trascinati fuori dal rifugio in cui si sforzavano di nascondere se stessi e la loro colpa. AVEVO PAURA PERCHÉ ERO NUDO. Il senso della nudità non poteva produrre paura, perché era solo l'effetto del peccato. Ma Adam ha cercato di eludere ogni riferimento alla causa, attirando l'attenzione sull'effetto. C'è qui un'apparenza di prevaricazione, il debole sotterfugio della colpa. Ma l'occultamento della trasgressione era impossib...

_codardia e cantù_ 'Ho sentito la Tua voce... e ho avuto paura.' Genesi 3:10 I. 'HO SENTITO LA TUA VOCE... E HO AVUTO PAURA.' Le parole sono le parole di Adamo, pronunciate dopo quel primo peccato, di cui ci viene parlato nella prima lezione del mattino di oggi. Adam era un codardo quando le pronunciava? Sì, era un codardo fatto di coscienza, come molti dopo di lui. È un codardo dopo il suo peccato, non prima; nella sua ribellione a Dio, e non al suo servizio. E la stessa cosa è stata vera nel caso di migliaia di Suoi figli. Perché la paura è l'infelice primogenito del peccato. Non è la religione che rende l'uomo un vigliacco, ma la sua mancanza. Facciamo del male, e poi "la coscienza ci rende tutti codardi". Ma mentre nella bocca di Adamo le parole del testo sono parole di un vigliacco, in se stesse non lo sono affatto necessariamente. Potrebbero benis