Genesi 3:4

CAPITOLO 3 La caduta dell'uomo _1. Il serpente e la donna ( Genesi 3:1 )_ 2. La caduta e i risultati immediati ( Genesi 3:6 ) 3. Geova Elohim interroga Adamo ( Genesi 3:8 ) 4. La sua domanda alla donna ( Genesi 3:13 ) 5. La maledizione del serpente ( Genesi 3:14 ) 6. La prima profezia ( Genesi 3:15 ) 7. La sentenza sulla donna ( Genesi 3:16 ) 8. L

LA TENTAZIONE Genesi 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci sono alcune domande molto vitali che naturalmente mi vengono in mente alla maggior parte delle menti. A questi cercheremo di rispondere. 1. DIO SAPEVA CHE L'UOMO AVREBBE PECCATO QUANDO LO HA CREATO? Questa domanda ci è stata posta in varie occasioni, e noi abbiamo sempre risposto, che Dio lo sapeva. Conosciute da Dio sono tutte le Sue opere dalla creazione. Dio sapeva che l'uomo avrebbe peccato prima di averlo creato, perché Gesù Cristo era un Agnello immolato prima della fondazione del mondo, ed era dedicato alla Sua opera sul Calvario come parte del piano eterno di Dio, sia nella creazione che nella redenzione. Dio sapeva non solo chi avrebbe peccato, ma quanti avrebbero peccato. Sapeva anche chi e quanti sarebbero stati salvati. In verità, Dio scrisse i nomi dei redenti nel Libro della Vita dell'Agnell

LA CADUTA DELL'UOMO Il serpente è presentato in questo capitolo come più astuto di tutte le altre bestie. Evidentemente era così proprio per il fatto che Satana usava il serpente come suo portavoce. Non è probabile che la donna avesse sentito parlare un altro animale, e quando il serpente le ha parlato, avrebbe dovuto stare doppiamente in guardia. Dio non ha mai permesso a Satana di apparire all'uomo come è nella sua persona, se non nella sua tentazione del Signore Gesù ( Matteo 4:3 ). La tremenda dignità di Satana sarebbe troppo per noi ( Ezechiele 28:13 ). Tuttavia, Dio gli ha permesso di usare una creatura inferiore per tentare la donna. quando il serpente la interrogava in modo insinuante: "Davvero Dio ha detto: Non mangerai di ogni albero del giardino?" non c'era motivo per lei

Genesi 3 Considera: (1) alcune delle conseguenze e (2) alcune delle prove corroboranti della caduta. I. Accanto e dietro le conseguenze esteriori, c'erano risultati interiori molto più terribili. Una malattia era apparsa sulla terra del tipo più spaventoso e inveterato. Questa malattia era (1) una malattia morale. La grande malattia del peccato combina tutte le cattive qualità dei disturbi corporei in una forma figurativa ma reale, e trasforma non il corpo, ma l'anima, in una massa di malattia. (2) La malattia è universale nelle sue devastazioni. L'intero essere è incrostato di questa lebbra. Tutta la testa è malata e tutto il cuore è debole. (3) Questa malattia ha radici profonde. Le sue radici sono proprio al centro del sistema e infetta tutte le sorgenti della vita. Ci rende freddi, morti e languidi nella ricerca delle cose buone. Il nemico, attraverso il sottile potere di questa ma...

LA CADUTA Genesi 3:1 Per quanto PROFONDO sia l'insegnamento di questa narrazione, il suo significato non sta in superficie. L'interpretazione letterale raggiungerà una misura del suo significato, ma chiaramente qui c'è più di quanto appaia nella lettera. Quando leggiamo che il serpente era più sottile di qualsiasi bestia del campo che il Signore Dio aveva fatto, e che tentò la donna, ci rendiamo subito conto che non è con il guscio esterno della storia che dobbiamo preoccuparci, ma con il kernel. La narrazione in tutto non parla di nient'altro che il serpente bruto; non si dice una parola del diavolo, non si dà il minimo accenno al significato delle macchinazioni di un angelo caduto. Il serpente è paragonato alle altre bestie dei campi, mostrando che è il serpente bruto di cui si parla. La maledizione è pronunciata sulla bestia, non su uno spirito caduto convocato per qu

E il serpente disse alla donna: "Non morirete di certo: non morirete di certo - Qui appare subito il padre della menzogna; e appare anche nel contraddire nettamente l'affermazione di Dio. Il tentatore, attraverso il nachash, insinua l'impossibilità della sua morte, come se avesse detto, Dio ti ha creato immortale, la tua morte quindi è impossibile; e Dio lo sa, poiché come vivi mediante l'albero della vita, così otterrai aumento di sapienza mediante l'albero della conoscenza....

_E il serpente disse alla donna: Tu non morirai certamente:_ ver. 4. _Non morirai sicuramente. _] Egli non dice: morendo non morirete, o, certo, non morirete; questa era stata una contraddizione troppo evidente con quella parola di Dio che aveva minacciato la morte assicurata; ma voi non morirete morendo; cioè, non è certo che morirai. E quest'ultimo è più bello e ambiguo. Sembra dubitare della certezza di ciò che Dio aveva detto. Lo contesta in modo chiaro e netto: mentre la parola di Dio era rimasta in lei, lei aveva vinto quel malvagio. 1Gv 2,14 La parola è paragonata al granello di senape che, mescolato con aceto, è, si dice, una medicina sovrana contro i serpenti....

_E IL SERPENTE DISSE ALLA DONNA: NON MORIRETE CERTAMENTE:_ Non morirai di certo. Sensibile al vantaggio che aveva guadagnato nell'attirare la sua attenzione, il tentatore non perse tempo nel continuare il suo assalto; e, avendo scoperto che era ferma nella sua convinzione circa la certezza del divieto, cambiò posizione e la incalzò con un'idea della severa severità della minaccia - una minaccia così crudele, così tremenda, così assolutamente sproporzionata per il mangiare un po' di frutto, che audacemente professava la sua incapacità di crederci: "Non morirete certamente". Era un appello all'amor proprio di Eve. L'argomento, espresso nel modo in cui lo esprimeva il tentatore, era forte; perché la sua intelligenza non poteva certo percepire alcuna giusta o ragionevole proporzione tra il peccato e la sua punizione; ed era armato di ulteriore forza quando fu seguito dalla forte asseverazi...

UOMO E DONNA, TENTAZIONE Genesi 2:18 ; Genesi 3:1 L'amore umano è il miglior dono di Dio all'uomo. Senza di essa nemmeno l'Eden sarebbe il Paradiso. Il fatto che Adamo potesse nominare gli animali, apponendo un titolo suggerito da qualche particolarità o caratteristica, indicava la sua supremazia regale, e, nella misura in cui viviamo in Dio, quella supremazia è ripristinata. Vedi Daniele 6:22 ; Marco 1:13 . Ma cos'è il potere senza amore, o un trono senza consorte? Eva fu, quindi, data a coronare la sua beatitudine; preso dal suo costato, come poi la Chiesa dal costato aperto di Cristo. Vedi...

_La sottigliezza del tentatore; L'importanza del tentatore_ 4004...