Genesi 3:12

CAPITOLO 3 La caduta dell'uomo _1. Il serpente e la donna ( Genesi 3:1 )_ 2. La caduta e i risultati immediati ( Genesi 3:6 ) 3. Geova Elohim interroga Adamo ( Genesi 3:8 ) 4. La sua domanda alla donna ( Genesi 3:13 ) 5. La maledizione del serpente ( Genesi 3:14 ) 6. La prima profezia ( Genesi 3:15 ) 7. La sentenza sulla donna ( Genesi 3:16 ) 8. L

LA TENTAZIONE Genesi 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci sono alcune domande molto vitali che naturalmente mi vengono in mente alla maggior parte delle menti. A questi cercheremo di rispondere. 1. DIO SAPEVA CHE L'UOMO AVREBBE PECCATO QUANDO LO HA CREATO? Questa domanda ci è stata posta in varie occasioni, e noi abbiamo sempre risposto, che Dio lo sapeva. Conosciute da Dio sono tutte le Sue opere dalla creazione. Dio sapeva che l'uomo avrebbe peccato prima di averlo creato, perché Gesù Cristo era un Agnello immolato prima della fondazione del mondo, ed era dedicato alla Sua opera sul Calvario come parte del piano eterno di Dio, sia nella creazione che nella redenzione. Dio sapeva non solo chi avrebbe peccato, ma quanti avrebbero peccato. Sapeva anche chi e quanti sarebbero stati salvati. In verità, Dio scrisse i nomi dei redenti nel Libro della Vita dell'Agnell

LA CADUTA DELL'UOMO Il serpente è presentato in questo capitolo come più astuto di tutte le altre bestie. Evidentemente era così proprio per il fatto che Satana usava il serpente come suo portavoce. Non è probabile che la donna avesse sentito parlare un altro animale, e quando il serpente le ha parlato, avrebbe dovuto stare doppiamente in guardia. Dio non ha mai permesso a Satana di apparire all'uomo come è nella sua persona, se non nella sua tentazione del Signore Gesù ( Matteo 4:3 ). La tremenda dignità di Satana sarebbe troppo per noi ( Ezechiele 28:13 ). Tuttavia, Dio gli ha permesso di usare una creatura inferiore per tentare la donna. quando il serpente la interrogava in modo insinuante: "Davvero Dio ha detto: Non mangerai di ogni albero del giardino?" non c'era motivo per lei

Genesi 3 Considera: (1) alcune delle conseguenze e (2) alcune delle prove corroboranti della caduta. I. Accanto e dietro le conseguenze esteriori, c'erano risultati interiori molto più terribili. Una malattia era apparsa sulla terra del tipo più spaventoso e inveterato. Questa malattia era (1) una malattia morale. La grande malattia del peccato combina tutte le cattive qualità dei disturbi corporei in una forma figurativa ma reale, e trasforma non il corpo, ma l'anima, in una massa di malattia. (2) La malattia è universale nelle sue devastazioni. L'intero essere è incrostato di questa lebbra. Tutta la testa è malata e tutto il cuore è debole. (3) Questa malattia ha radici profonde. Le sue radici sono proprio al centro del sistema e infetta tutte le sorgenti della vita. Ci rende freddi, morti e languidi nella ricerca delle cose buone. Il nemico, attraverso il sottile potere di questa ma...

LA CADUTA Genesi 3:1 Per quanto PROFONDO sia l'insegnamento di questa narrazione, il suo significato non sta in superficie. L'interpretazione letterale raggiungerà una misura del suo significato, ma chiaramente qui c'è più di quanto appaia nella lettera. Quando leggiamo che il serpente era più sottile di qualsiasi bestia del campo che il Signore Dio aveva fatto, e che tentò la donna, ci rendiamo subito conto che non è con il guscio esterno della storia che dobbiamo preoccuparci, ma con il kernel. La narrazione in tutto non parla di nient'altro che il serpente bruto; non si dice una parola del diavolo, non si dà il minimo accenno al significato delle macchinazioni di un angelo caduto. Il serpente è paragonato alle altre bestie dei campi, mostrando che è il serpente bruto di cui si parla. La maledizione è pronunciata sulla bestia, non su uno spirito caduto convocato per qu

E l'uomo disse: La donna che mi hai dato _per stare_ con me, mi ha dato dell'albero, e io ho mangiato. E l'uomo disse, ecc. - Abbiamo qui alcune ulteriori prove dello stato decaduto dell'uomo, e che le conseguenze di quello stato si estendono alla sua più remota posterità. 1. Alla domanda: Hai mangiato dell'albero? Adamo è obbligato a riconoscere la sua trasgressione; ma lo fa in modo tale da togliere la colpa da se stesso, e darla a Dio e alla donna! Questa donna che tu hai dato per stare con me, immadi, per essere mia compagna, (perché così si usa ripetutamente la parola), lei mi ha dato, e io ho mangiato. Non ho più colpa in questa trasgressione; Non ho colto il frutto; l'ha presa e me l'ha data. 2. Quando la donna è interrogata, dà la colpa a Dio e al serpente (nachash). Il serpente mi ha sedotto e io ho mangiato. Lo hai reso molto più saggio di quanto hai fatto a me, e quindi la mia...

E l'uomo disse: La donna che tu hai dato [per stare] con me, mi ha dato dell'albero, e io l'ho mangiata. Ver. 12. _The woman whom thou gavest._] Here he rejects the fault upon the woman, and, through her, upon God, who gave her to be with him, or before him; or such another as himself (with reference to that _Kenegdo_ ,) Gen 2:20 or a help meet for him. This she might have been to him, had he been (as he ought to her) a manly guide in the way to heaven. He should have rebuked her, as Job did his wicked wife, for transgressing God's law and tempting him to the like. Then had her sin been personal, resting upon herself, and gone no further, had not he hearkened to her voice. But he not only did thus, but instead of agnising his fault, seeks to transfer it upon God; that, since he could not be like unto God in the divinity, which he aimed at, he might make God like unto himself in iniquit...

_ED EGLI DISSE: HO SENTITO LA TUA VOCE NEL GIARDINO, E HO AVUTO PAURA, PERCHÉ ERO NUDO; E MI SONO NASCOSTO._ È probabile, come suggerisce Kennicott, che Dio avesse chiamato più di una volta, o che il suono della voce, poiché era portato dalla brezza, diventasse più forte nel suo avanzare attraverso il giardino. Fu udendo i primi accenti della nota voce che fuggirono in precipitosa confusione, e si nascosero; cosicché solo dopo essere stati convocati di nuovo furono trascinati fuori dal rifugio in cui si sforzavano di nascondere se stessi e la loro colpa. AVEVO PAURA PERCHÉ ERO NUDO. Il senso della nudità non poteva produrre paura, perché era solo l'effetto del peccato. Ma Adam ha cercato di eludere ogni riferimento alla causa, attirando l'attenzione sull'effetto. C'è qui un'apparenza di prevaricazione, il debole sotterfugio della colpa. Ma l'occultamento della trasgressione era impossib...

LA CONDANNA DI DIO DI ADAMO ED EVA Genesi 3:9 Dio non aspetta che Adamo trovi la via del ritorno, ma si affretta a cercarlo. "Dove sei" è reso in una versione, _ahimè per te. _Gesù incontrò il Tentatore non in un giardino, ma nel deserto. Ha sofferto la tentazione, ma è divenuto per tutti coloro che Gli obbediscono uno Spirito vivificante e Autore della Salvezza Eterna. Leggi 1 Corinzi 15:45 e Ebrei 5:9 . La pena è andata, portata da Lui nel Suo stesso corpo sulla Croce. Così Paolo afferma in Romani 5:14 , _ecc_ . Il nostro pregiudizio verso il male è contrastato dalla Sua presenza tramite lo Spirito Santo; così

      11 E disse: Chi ti ha detto che _eri_ nudo? Hai mangiato dell'albero di cui ti ho comandato di non mangiare? 12 E l'uomo disse: La donna che mi hai dato _per stare_ con me, mi ha dato dell'albero, e io ho mangiato. 13 E L ORD Dio disse alla donna, cosa _è_ questo _che_ tu hai fatto? E la donna disse: Il serpente mi ha sedotto e io ho mangiato.       Abbiamo qui i delinquenti giudicati colpevoli per loro stessa confessione, e che tuttavia si sforzano di scusare ed attenuare la loro colpa. Non potevano confessare e giustificare ciò che avevano fatto, ma lo confessavano e lo mitigavano. Osservare,       I. Come è stata loro estorta la loro confessione. Dio lo mise all'uomo: _chi ti ha detto che eri nudo? _Genesi 3:11 Genesi 3:11