Genesi 3:11-13

      11 E disse: Chi ti ha detto che eri nudo? Hai mangiato dell'albero di cui ti ho comandato di non mangiare? 12 E l'uomo disse: La donna che mi hai dato per stare con me, mi ha dato dell'albero, e io ho mangiato. 13 E L ORD Dio disse alla donna, cosa è questo che tu hai fatto? E la donna disse: Il serpente mi ha sedotto e io ho mangiato.

      Abbiamo qui i delinquenti giudicati colpevoli per loro stessa confessione, e che tuttavia si sforzano di scusare ed attenuare la loro colpa. Non potevano confessare e giustificare ciò che avevano fatto, ma lo confessavano e lo mitigavano. Osservare,

      I. Come è stata loro estorta la loro confessione. Dio lo mise all'uomo: chi ti ha detto che eri nudo? Genesi 3:11 Genesi 3:11 . "Come mai sei sensibile alla tua nudità come vergogna?" Hai mangiato dell'albero proibito? Nota, sebbene Dio conosca tutti i nostri peccati, tuttavia li conoscerà da noi e richiede da noi un'ingenua confessione di essi; non per essere informato, ma per umiliarci.

In questo esame, Dio gli ricorda il comando che gli aveva dato: "Ti ho comandato di non mangiarne, io il tuo Creatore, io il tuo Maestro, io il tuo benefattore; io ti ho comandato il contrario". Il peccato appare più chiaro e più peccaminoso nello specchio del comandamento, perciò Dio qui lo pone davanti ad Adamo; e in essa dovremmo vedere i nostri volti. La domanda posta alla donna era: Cos'è questo che hai fatto? Genesi 3:13 Genesi 3:13 .

"Vuoi ammettere anche tu la tua colpa e confessarla? E vedrai che cosa malvagia è stata?" Nota: Riguarda coloro che hanno mangiato essi stessi il frutto proibito, e specialmente coloro che hanno indotto altri a mangiarlo allo stesso modo, a considerare seriamente ciò che hanno fatto. Mangiando il frutto proibito, abbiamo offeso un Dio grande e misericordioso, abbiamo infranto una legge giusta e giusta, abbiamo violato un patto sacro e solenne e abbiamo offeso le nostre anime preziose perdendo il favore di Dio ed esponendoci alla sua ira e alla sua maledizione: nell'allettarci altri a mangiarne, facciamo l'opera del diavolo, ci rendiamo colpevoli dei peccati degli altri, e complici della loro rovina. Cos'è questo che abbiamo fatto?

      II. Come il loro crimine è stato attenuato da loro nella loro confessione. Era inutile dichiararsi non colpevole. Lo spettacolo dei loro volti testimoniava contro di loro; perciò diventano i loro stessi accusatori: " Ho mangiato " , dice l'uomo, "E anch'io", dice la donna; perché quando Dio giudicherà vincerà. Ma queste non sembrano confessioni penitenti; poiché invece di aggravare il peccato e vergognarsi di se stessi, scusano il peccato e addossano la vergogna e il biasimo agli altri.

1. Adam dà tutta la colpa a sua moglie. "Mi ha dato dell'albero e mi ha spinto a mangiarne, cosa che ho fatto, solo per obbligarla" - una scusa frivola. Avrebbe dovuto insegnarle, non essere stato insegnato da lei; e non era difficile determinare da quale dei due dovesse essere governato, suo Dio o sua moglie. Impara, quindi, a non essere mai portato al peccato da ciò che non ci porterà al giudizio; non ci sostenga questo nella commissione che non ci sosterrà nel processo; non lasciamoci dunque mai vincere dall'insistenza ad agire contro le nostre coscienze, né mai dispiacere a Dio, per compiacere il migliore amico che abbiamo al mondo.

Ma questo non è il peggio. Egli non solo incolpa sua moglie, ma lo esprime in modo tacitamente da riflettere su Dio stesso: "È la donna che tu mi hai dato, e che mi hai dato per essere con me come mia compagna, mia guida e mia conoscente; lei mi ha dato dell'albero, altrimenti non l'avrei mangiato». Così insinua che Dio fosse complice del suo peccato: gli diede la donna, e lei gli diede il frutto; così che sembrava averlo a un tratto dalla mano di Dio stesso.

Nota: c'è una strana propensione in coloro che sono tentati di dire che sono tentati da Dio, come se il nostro abusare dei doni di Dio scusasse la nostra violazione delle leggi di Dio. Dio ci dà ricchezze, onori e relazioni, affinché possiamo servirlo allegramente nel godimento di loro; ma se cogliamo da loro occasione per peccare contro di lui, invece di incolpare la Provvidenza per averci messo in tale condizione, dobbiamo biasimare noi stessi per aver pervertito i graziosi disegni della Provvidenza in essa.

2. Eva dà tutta la colpa al serpente: Il serpente mi ha sedotto. Il peccato è un monello che nessuno è disposto a possedere, segno che è una cosa scandalosa. Coloro che sono abbastanza disposti a prendere il piacere e il profitto del peccato sono abbastanza arretrati da assumersene la colpa e la vergogna. "Il serpente, quella creatura sottile di tua creazione, che hai permesso di venire in paradiso da noi, mi ha sedotto", o mi ha fatto errare; perché i nostri peccati sono i nostri errori.

Imparate quindi, (1.) che le tentazioni di Satana sono tutte seduzioni, i suoi argomenti sono tutti errori, le sue lusinghe sono tutti imbrogli; quando parla onestamente, non credergli. Il peccato ci inganna e, ingannando, ci inganna. È per l' inganno del peccato che il cuore si indurisce. Vedere Romani 7:11 ; Ebrei 3:13 .

(2.) Che sebbene l'astuzia di Satana ci abbia attirato nel peccato, tuttavia non ci giustificherà nel peccato: sebbene lui sia il tentatore, noi siamo i peccatori; e infatti è la nostra stessa concupiscenza che ci allontana e ci alletta, Giacomo 1:14 . Non diminuisca dunque il nostro dolore e la nostra umiliazione per il peccato che ci siamo sedotti in esso; ma piuttosto che aumenti la nostra auto-indignazione il fatto di lasciarci ingannare da un noto imbroglione e da un nemico giurato.

Bene, questo è tutto ciò che i prigionieri al bar hanno da dire perché la sentenza non dovrebbe essere emessa e l'esecuzione assegnata, secondo la legge; e tutto questo è quasi niente, per certi versi peggio di niente.