Romani 7:11

CAPITOLO 7 _1. La Legge e il suo dominio. ( Romani 7:1 .)_ 2. Morto alla legge e sposato con un altro. ( Romani 7:4 .) 3. Riguardo alla Legge; sue Attività e Scopo. ( Romani 7:7 .) 4. L'esperienza di un credente schiavo della legge. ( Romani 7:14 .) 5. La nota trionfante della liberazione. ( Romani 7:25 .) Romani 7:1 La legge è ora più pienamente assorbita. Abbiamo già appreso che per le opere della legge nessun uomo può essere giusti

IL CONFLITTO INTERIORE Romani 7:7 PAROLE INTRODUTTIVE La prima parte del settimo dei Romani presenta l'illustrazione di una donna con due mariti. Ci dice che la donna che ha un marito, è vincolata dalla legge a suo marito finché vive; ma se suo marito è morto, è sciolta dalla legge di suo marito. Quindi si trae la conclusione che siamo "divenuti morti alla Legge per mezzo del corpo di Cristo; che [noi] dovremmo essere sposati con un altro, cioè con Colui che è risuscitato dai morti". Ecco un lieto messaggio di Dio agli uomini. 1. L'IMPOSSIBILITÀ DELLA LIBERTÀ e della PACE SOTTO IL NOSTRO PRIMO MARITO, LA LEGGE. La Legge era giusta, santa e buona, ma era impossibile, perché per natura noi non siamo né giusti, né santi, né buoni. Come possono allora due camminare insieme quando non sono d'accordo? La Legge poneva la donna, o la moglie, sott

CAMBIO DI "MARITI" MA LOTTA PER LA LIBERTÀ In Romani 7:1 ci troviamo di fronte al caso di una coscienza rinnovata che riconosce le pretese di giustizia - o più correttamente, di santità - odiando il male e desiderando il bene - mentre la sua totale impotenza a fare il bene lo riempie di sgomento e di miseria. Il suo è chiaramente il caso di un'anima nata da Dio, poiché nessun incredulo odia il male. Ma la nuova natura nel credente, essendo la natura stessa di Dio ( 2 Pietro 1:4 ), è quella che gli dà l'orrore del male. Tuttavia, qui l'anima deve imparare che aborrire il male e amare il bene non è di per sé il potere di fare il bene. Ora, l'errore più comune, ma anche più distruttivo, quando l'anima è così gravata, è il presupposto che la legge debba essere la regola o la norma di una vit

Romani 7:7 Un capitolo nei primi anni di vita di Saul. I. San Paolo respinge con energia l'idea che ci possa essere qualcosa di essenzialmente cattivo, empio o immorale nella stessa legge benedetta di Dio. Al contrario, senza quella legge non avrebbe mai potuto giungere ad alcuna vera conoscenza del peccato. Solo mediante la chiara scoperta del bene morale da parte della legge, essa ci porta alla convinzione della peccaminosità del peccato. Durante l'infanzia, e talvolta anche nella prima giovinezza, non ci rendiamo conto della legge di Dio. Arriva un momento in cui la legge di Dio torna alla coscienza con nuova forza. Nel caso del giovane Saulo, fu soprattutto il decimo comandamento a tornare a casa. Gli fu chiaro che Dio proibisce non solo di fare il male, ma di volerlo male. Vide che per essere buoni, quindi, bisogna guardare il primo germogliare di un cattivo desiderio nel

CAPITOLO 15 GIUSTIFICAZIONE E SANTITÀ: ILLUSTRAZIONI DALLA VITA UMANA Romani 6:14 - Romani 7:1 Al punto a cui siamo ora giunti, il pensiero dell'Apostolo si ferma un attimo, per riprendere. Ci ha portato all'abbandono. Abbiamo visto i sacri obblighi della nostra divina e meravigliosa libertà. Abbiamo avuto la misera domanda: "Dobbiamo aggrapparci al peccato?" risposta con una spiegazione della giustezza e della beatitudine di consegnare le nostre persone accettate, nella più piena libertà di volontà, a Dio, in Cristo. Ora si ferma, per illustrare e far rispettare. E due relazioni umane si presentano allo scopo; l'uno per mostrare l'assolutezza della resa, l'altro i suoi risultati vivi. Il primo è la schiavitù, il secondo è il matrimonio. Poiché il peccato non ti dominerà; i...

Poiché il peccato, approfittando del comandamento, mi ha ingannato e per esso _mi ha_ ucciso . Il peccato, approfittando - Il peccato, traendo forza dalla legge, minacciando di morte il trasgressore, (vedi nota di Clarke su Romani 7:8 ), mi ha ingannato, mi ha attirato alla disobbedienza, promettendomi gratificazione onore, indipendenza, ecc., come prometteva a Eva; perché alla sua storia l'apostolo evidentemente allude, e usa la stessa espressione, mi ha ingannato, εξηπατησε με· Vedi la nota precedente; e vedi la Settanta, Genesi 3:13 . E per essa mi uccise - mi sottopose a quella morte che la legge denunciava contro i trasgressori; e mi ha reso infelice durante il corso della vita stessa. È ben noto agli studiosi che il verbo αποκτεινειν significa non solo uccidere o uccidere, ma anche rendere infelice.

Poiché il peccato, approfittando del comandamento, mi ha ingannato e per mezzo di esso _mi_ ha ucciso . ver. 11. _Mi ha ingannato_ ] Irritò la mia natura corrotta e mi fece peccare di più, _per accidens,_ poiché il Faraone era il peggiore per un messaggio di congedo....

_POICHÉ IL PECCATO, APPROFITTANDO DEL COMANDAMENTO, MI HA INGANNATO E PER ESSO MI HA UCCISO._ Poiché il peccato (cioè la mia natura peccaminosa), approfittando del comandamento, mi ha ingannato - mi ha trascinato da parte proprio in ciò che il comandamento proibiva, E PER QUESTO MI HA UCCISO - mi ha scoperto a me stesso come un uomo condannato e andato ( cfr Romani 7:9 , "Sono morto")....

LA LEGGE FA CONOSCERE IL PECCATO Romani 7:1 Per chiarire il suo significato, l'Apostolo entra ora in una parabola tratta dalla vita domestica. Dice che siamo sposati con la Legge come nostro primo marito e cerchiamo, attraverso l'unione con essa, di portare frutto a Dio. Ogni convertito si sforza ardentemente, nel primo impulso della nuova vita, di essere buono e di formare, con uno sforzo incessante, una vita che piaccia a Dio. Come Caino portiamo il frutto della terra, estorto al suolo dal sudore della fronte. Ma presto siamo delusi dal risultato. La nostra laboriosa cura finisce in un fallimento. I desideri peccaminosi sono troppo magistrali. Come disse Lutero: "Il vecchio Adamo è troppo forte per il giovane Melantone". Allora vediamo che la Croce ha messo la morte tra noi e il nostro doloroso sforzo. Apprendiamo che il contratto matrimoniale che ci legava al

_Eccellenza della Legge; Utilità della Legge._ d.C.  58.       7 Cosa diremo allora?...