Romani 7:5

CAPITOLO 7 _1. La Legge e il suo dominio. ( Romani 7:1 .)_ 2. Morto alla legge e sposato con un altro. ( Romani 7:4 .) 3. Riguardo alla Legge; sue Attività e Scopo. ( Romani 7:7 .) 4. L'esperienza di un credente schiavo della legge. ( Romani 7:14 .) 5. La nota trionfante della liberazione. ( Romani 7:25 .) Romani 7:1 La legge è ora più pienamente assorbita. Abbiamo già appreso che per le opere della legge nessun uomo può essere giusti

CAMBIO DI "MARITI" MA LOTTA PER LA LIBERTÀ In Romani 7:1 ci troviamo di fronte al caso di una coscienza rinnovata che riconosce le pretese di giustizia - o più correttamente, di santità - odiando il male e desiderando il bene - mentre la sua totale impotenza a fare il bene lo riempie di sgomento e di miseria. Il suo è chiaramente il caso di un'anima nata da Dio, poiché nessun incredulo odia il male. Ma la nuova natura nel credente, essendo la natura stessa di Dio ( 2 Pietro 1:4 ), è quella che gli dà l'orrore del male. Tuttavia, qui l'anima deve imparare che aborrire il male e amare il bene non è di per sé il potere di fare il bene. Ora, l'errore più comune, ma anche più distruttivo, quando l'anima è così gravata, è il presupposto che la legge debba essere la regola o la norma di una vit

Perché _quando eravamo nella carne; cioè vissute secondo la carne, le passioni dei peccati, che erano dalla legge: non dice, come osserva san Giovanni Crisostomo, che furono causate dalla legge, ma solo da essa, nel senso che furono causate da la conoscenza della legge, ma propriamente causata da noi stessi, e le nostre inclinazioni corrotte, che erano operate nelle nostre membra, piuttosto che operavano. (Conam)_...

Romani 7:1 "Legge _contro_ grazia.". Nota: I. La massima di san Paolo che è la morte che pone fine a ogni obbligo creato dalla legge statutaria. Gli espositori hanno spesso osservato quanto questo apostolo fosse affezionato alla fraseologia giuridica, e specialmente alle illustrazioni mutuate dalla giurisprudenza. Tutta la sua dottrina della giustificazione, come l'abbiamo nella parte precedente di questa Epistola, è infatti modellata su uno stampo forense. I versetti immediatamente precedenti questo capitolo descrivono la conversione in un linguaggio mutuato da un antico procedimento legale per la manomissione degli schiavi. In armonia con la stessa ovvia tendenza della sua mente, san Paolo prende qui in prestito una massima legale per esporre la necessità della morte giudiziaria di nostro Signore; e citandone un esempio dalla legge matrimoniale degli Ebrei. La mass

CAPITOLO 15 GIUSTIFICAZIONE E SANTITÀ: ILLUSTRAZIONI DALLA VITA UMANA Romani 6:14 - Romani 7:1 Al punto a cui siamo ora giunti, il pensiero dell'Apostolo si ferma un attimo, per riprendere. Ci ha portato all'abbandono. Abbiamo visto i sacri obblighi della nostra divina e meravigliosa libertà. Abbiamo avuto la misera domanda: "Dobbiamo aggrapparci al peccato?" risposta con una spiegazione della giustezza e della beatitudine di consegnare le nostre persone accettate, nella più piena libertà di volontà, a Dio, in Cristo. Ora si ferma, per illustrare e far rispettare. E due relazioni umane si presentano allo scopo; l'uno per mostrare l'assolutezza della resa, l'altro i suoi risultati vivi. Il primo è la schiavitù, il secondo è il matrimonio. Poiché il peccato non ti dominerà; i...

Poiché quando eravamo nella carne, i movimenti dei peccati, che erano secondo la legge, operavano nelle nostre membra per portare frutto fino alla morte. Infatti, quando eravamo nella carne - Quando eravamo senza il Vangelo, nel nostro stato carnale e non rigenerato, sebbene credessimo nella legge di Mosè e svolgessimo i riti e gli uffici della nostra religione. I moti dei peccati, che erano per legge - Τα παθηματα των ἁμαρτιων, le passioni dei peccati, le cattive propensioni ai peccati; ad ogni peccato particolare c'è una propensione: una propensione non eccita a tutti i tipi di atti peccaminosi; quindi l'apostolo usa il plurale, le Passioni o propensioni dei peccati; i peccati non sono più vari delle loro inclinazioni nel cuore non rigenerato, che li eccitano. Queste παθηματα, propensioni, costituiscono la natura caduta; sono la malattia del cuore, l'inquinamento e la corruzione dell'...

Perché quando eravamo nella carne, i movimenti dei peccati, che erano per legge, operavano nelle nostre membra per portare frutto fino alla morte. ver. 5. _Nella carne_ ] Nella nostra pura natura. _I moti del peccato_ ] Quelle malattie dell'anima (παθηματα). _Per la legge_ ] Per l'irritazione della legge. _Ha funzionato_ ] gr. operava interiormente (ενηργειτο)....

_POICHÉ QUANDO ERAVAMO NELLA CARNE, I MOVIMENTI DEI PECCATI, CHE ERANO SECONDO LA LEGGE, OPERAVANO NELLE NOSTRE MEMBRA PER PORTARE FRUTTO FINO ALLA MORTE._ Per quando eravamo nella carne. Qui, per la prima volta in questa Lettera, viene introdotta quella fraseologia notevole ed espressiva di cui tanto si fa uso nel capitolo successivo e nella Lettera ai Galati, che tutta la cristianità (la cristianità seria e illuminata, almeno) ha sempre considerato come una preziosa eredità, ha incorporato nel suo vocabolario e utilizzato come parole domestiche, e non consentirà mai di fare a meno nell'esprimere alcune delle verità e dei principi più profondi della religione spirituale. Che cosa si intenda per "la carne" in tali affermazioni ci siamo sforzati di spiegare in Giovanni 3:6 (Commento, p. 362), dove abbiamo la matrice propria - il germe rudimentale - di tale fraseol

LA LEGGE FA CONOSCERE IL PECCATO Romani 7:1 Per chiarire il suo significato, l'Apostolo entra ora in una parabola tratta dalla vita domestica. Dice che siamo sposati con la Legge come nostro primo marito e cerchiamo, attraverso l'unione con essa, di portare frutto a Dio. Ogni convertito si sforza ardentemente, nel primo impulso della nuova vita, di essere buono e di formare, con uno sforzo incessante, una vita che piaccia a Dio. Come Caino portiamo il frutto della terra, estorto al suolo dal sudore della fronte. Ma presto siamo delusi dal risultato. La nostra laboriosa cura finisce in un fallimento. I desideri peccaminosi sono troppo magistrali. Come disse Lutero: "Il vecchio Adamo è troppo forte per il giovane Melantone". Allora vediamo che la Croce ha messo la morte tra noi e il nostro doloroso sforzo. Apprendiamo che il contratto matrimoniale che ci legava al

_Osservazioni sul rispetto della legge._ d.C.  58.       1 Non sapete, fratelli, (poiché parlo a quelli che conoscono la legge),