Romani 7:1-6

      1 Non sapete, fratelli, (poiché parlo a quelli che conoscono la legge), come la legge ha dominio sull'uomo finché vive? 2 Poiché la donna che ha marito è vincolata dalla legge a suo marito finché egli vive; ma se il marito muore, ella è sciolta dalla legge del suo marito. 3 Se dunque, mentre il marito è in vita, sposa un altro uomo, sarà chiamata adultera; ma se il marito è morto, è libera da quella legge; così che non è adultera, anche se è sposata con un altro uomo.

  4 Pertanto, fratelli miei, anche voi siete divenuti morti alla legge mediante il corpo di Cristo; che vi sposiate con un altro, anche con colui che è risuscitato dai morti, affinché portiamo frutto a Dio. 5 Poiché quando eravamo nella carne, i movimenti dei peccati, che erano secondo la legge, operavano nelle nostre membra per portare frutto fino alla morte. 6 Ma ora siamo liberati dalla legge, essendo morti quella in cui eravamo tenuti; che dobbiamo servire in novità di spirito, e non nella vecchiaia della lettera.

      Tra gli altri argomenti usati nel capitolo precedente per persuaderci contro il peccato e per la santità, questo era uno ( Romani 6:14 Romani 6:14 ), che non siamo sotto la legge; e questo argomento è qui ulteriormente insistito e spiegato ( Romani 7:6 Romani 7:6 ): Siamo liberati dalla legge.

Cosa si intende con questo? E come è un argomento perché il peccato non dovrebbe regnare su di noi, e perché dovremmo camminare in novità di vita? 1. Siamo liberati dal potere della legge che ci maledice e ci condanna per il peccato da noi commesso. La sentenza della legge contro di noi è annullata e ribaltata, con la morte di Cristo, a tutti i veri credenti. La legge dice: L'anima che pecca morirà; ma siamo liberati dalla legge.

Il Signore ha tolto il tuo peccato, tu non morirai. Siamo redenti dalla maledizione della legge, Galati 3:13 . 2. Siamo liberati da quel potere della legge che irrita e provoca il peccato che abita in noi. A questo l'apostolo sembra riferirsi specialmente ( Romani 7:5 Romani 7:5 ): I moti dei peccati che erano secondo la legge.

La legge, comandando, vietando, minacciando, corrotto e decaduto, ma non offrendo grazia per guarire e rafforzare, non faceva che suscitare la corruzione e, come il sole che splende su un letamaio, eccitava e tirava su i vapori sporchi. Essendo zoppi dalla caduta, la legge viene e ci dirige, ma non fornisce nulla per guarire e aiutare la nostra zoppia, e così ci fa fermare e inciampare di più. Comprendete questo della legge non come una regola, ma come un patto d'opere.

Ora ognuno di questi è un argomento sul perché dovremmo essere santi; perché qui c'è l'incoraggiamento agli sforzi, anche se in molte cose siamo insufficienti. Siamo sotto la grazia, che promette forza per fare ciò che comanda, e perdono in caso di pentimento quando facciamo qualcosa di sbagliato. Questo è lo scopo di questi versetti in generale, che, in quanto a professione e privilegio, siamo sotto un patto di grazia, e non sotto un patto d'opere, sotto il vangelo di Cristo, e non sotto la legge di Mosè.

La differenza tra uno stato di diritto e uno stato evangelico l'aveva prima illustrata con la similitudine di risorgere a nuova vita e servire un nuovo padrone; ora qui di cui parla è sotto la similitudine di essere sposata con un nuovo marito.

      I. Il nostro primo matrimonio fu con la legge, che, secondo la legge matrimoniale, doveva continuare solo durante la vita della legge. La legge sul matrimonio è vincolante fino alla morte di una delle parti, qualunque essa sia, e non più. La morte di uno scarica entrambi. Per questo si appella a se stessi, come persone che conoscono la legge ( Romani 7:1 Romani 7:1 ): Parlo a coloro che conoscono la legge.

È un grande vantaggio parlare con coloro che hanno conoscenza, poiché questi possono comprendere e apprendere più facilmente una verità. Molti dei cristiani di Roma erano come erano stati ebrei, e quindi conoscevano bene la legge. Si ha una certa capacità di conoscere le persone. La legge ha potere sull'uomo finché vive; in particolare, ha potere la legge sul matrimonio; o, in generale, ogni legge è così limitata: le leggi delle nazioni, delle relazioni, delle famiglie, c.

1. L'obbligo delle leggi non si estende oltre con la morte il servo che, mentre viveva, era sotto il giogo, è liberato dal suo padrone, Giobbe 3:19 . 2. La condanna delle leggi non si estende oltre; la morte è la fine della legge. Actio moritur cum personâ: l'azione scade con la persona. Le leggi più severe non potrebbero che uccidere il corpo, e dopo di ciò non c'è altro che possano fare.

Così, mentre eravamo in vita alla legge, ne eravamo sotto il potere, mentre eravamo nel nostro stato dell'Antico Testamento, prima che il Vangelo venisse nel mondo, e prima che venisse con potenza nei nostri cuori. Tale è la legge del matrimonio ( Romani 7:2 Romani 7:2 ), la donna è legata al marito durante la vita, così legata a lui che non può sposare un altro; se lo fa, sarà considerata adultera, Romani 7:3 Romani 7:3 .

La renderà un'adultera, non solo per essere contaminata, ma per essere sposata con un altro uomo; poiché questo è tanto peggio, per questo motivo, che abusa di un'ordinanza di Dio, facendo in modo che patrocini l'impurità. Così eravamo sposati con la legge ( Romani 7:5 Romani 7:5 ): Quando eravamo nella carne, cioè in uno stato carnale, sotto il potere regnante del peccato e della corruzione, nella carne come nel nostro elemento --allora i movimenti dei peccati che erano per la legge operarono nelle nostre membra, fummo trascinati lungo il flusso del peccato, e la legge non fu che come una diga imperfetta, che fece gonfiare il fiume più in alto e infuriare più .

Il nostro desiderio era verso il peccato, come quello della moglie verso il marito, e il peccato ha dominato su di noi. Lo abbiamo abbracciato, amato, dedicato tutto ad esso, dialogato quotidianamente con esso, fatto nostra cura di compiacerlo. Eravamo sotto una legge del peccato e della morte, come la moglie sotto la legge del matrimonio; e il prodotto di questo matrimonio fu frutto portato alla morte, cioè, vere trasgressioni furono prodotte dalla corruzione originale, come meritano la morte.

La lussuria, avendo concepito mediante la legge (che è la forza del peccato, 1 Corinzi 15:56 ), genera il peccato, e il peccato, quando è finito, genera la morte, Giacomo 1:15 . Questa è la posterità che scaturisce da questo matrimonio con il peccato e la legge. Questo deriva dai moti del peccato che agiscono nelle nostre membra. E questo continua durante la vita, mentre la legge è viva per noi, e noi siamo vivi per la legge.

      II. Il nostro secondo matrimonio è con Cristo: e come avviene questo? Perché,

      1. Siamo liberati, dalla morte, dal nostro obbligo verso la legge come un patto, come la moglie è dal suo obbligo verso suo marito, Romani 7:3 Romani 7:3 . Questa somiglianza non è molto stretta, né ne aveva bisogno. Sei diventato morto per la legge, Romani 7:4 Romani 7:4 .

Non dice: "La legge è morta" (alcuni pensano perché eviterebbe di offendere coloro che erano ancora zelanti per la legge), ma, il che viene tutto a uno, Tu sei morto alla legge. Come la crocifissione del mondo per noi, e di noi per il mondo, è la stessa cosa, così la legge muore e il nostro morire ad essa. Siamo liberati dalla legge ( Romani 7:6 Romani 7:6 ), katergethemen - siamo annullati quanto alla legge; il nostro obbligo nei suoi confronti come marito è cassato e annullato.

E poi parla della legge che è morta in quanto era una legge di schiavitù per noi: quell'essere morto in cui eravamo tenuti; non la legge stessa, ma il suo obbligo alla punizione e la sua provocazione al peccato. È morto, ha perso il suo potere; e questo ( Romani 7:4 Romani 7:4 ) per il corpo di Cristo, cioè per le sofferenze di Cristo nel suo corpo, per il suo corpo crocifisso, che ha abrogato la legge, ha risposto alle sue esigenze, ha soddisfatto la nostra violazione di essa, ha acquistato per noi un patto di grazia, in cui ci sono riservate giustizia e forza, come non erano, né potevano essere, per la legge.

Siamo morti alla legge per la nostra unione con il corpo mistico di Cristo. Essendo incorporati a Cristo nel nostro battesimo professato, nel nostro credere potentemente ed efficacemente, siamo morti alla legge, non abbiamo a che fare con essa più di quanto il servo morto, che è libero dal suo padrone, abbia a che fare con il giogo del suo padrone .

      2. Siamo sposati con Cristo. Il giorno della nostra fede è il giorno delle nostre nozze al Signore Gesù. Entriamo in una vita di dipendenza da lui e di dovere verso di lui: sposata con un altro, anche con colui che è risuscitato dai morti, una perifrasi di Cristo e qui molto pertinente; poiché come il nostro morire al peccato e alla legge è conforme alla morte di Cristo e alla crocifissione del suo corpo, così la nostra devozione a Cristo in novità di vita è conforme alla risurrezione di Cristo.

Siamo sposati con Gesù esaltato, un matrimonio molto onorevole. Confronta 2 Corinzi 11:2 ; Efesini 5:29 . Ora siamo così sposati con Cristo, (1.) Per portare frutto a Dio, Romani 7:4 Romani 7:4 .

Un fine del matrimonio è la fecondità: Dio ha istituito l'ordinanza per poter cercare un seme divino, Malachia 2:15 . La moglie è paragonata alla vite feconda e i figli sono chiamati il ​​frutto del grembo materno. Ora, il grande fine del nostro matrimonio con Cristo è la nostra fecondità nell'amore, nella grazia e in ogni opera buona.

Questo è frutto a Dio, gradito a Dio, secondo la sua volontà, finalizzato alla sua gloria. Come il nostro vecchio matrimonio con il peccato ha prodotto frutti fino alla morte, così il nostro secondo matrimonio con Cristo produce frutti per Dio, frutti di giustizia. Le opere buone sono i figli della nuova natura, i prodotti della nostra unione con Cristo, come la fecondità della vite è il prodotto della sua unione con la radice. Qualunque siano le nostre professioni e pretese, non c'è frutto a Dio finché non ci sposiamo con Cristo; è in Cristo Gesù che siamo creati per le buone opere, Efesini 2:10 .

L'unico frutto che rende bene è quello che si produce in Cristo. Questo distingue le buone opere dei credenti dalle buone opere degli ipocriti e degli autogiustificanti che vengono prodotte nel matrimonio, fatte in unione con Cristo, nel nome del Signore Gesù, Colossesi 3:17 . Questo è, senza polemiche, uno dei grandi misteri della pietà.

(2.) Che dovremmo servire in una novità di spirito, e non nell'antichità della lettera, Romani 7:6 Romani 7:6 . Essendo sposati con un nuovo marito, dobbiamo cambiare la nostra strada. Ancora dobbiamo servire, ma è un servizio che è libertà perfetta, mentre il servizio del peccato era una perfetta fatica: dobbiamo ora servire in novità di spirito, con nuove regole spirituali, da nuovi principi spirituali, in spirito e verità, Giovanni 4:24 .

Ci deve essere un rinnovamento del nostro spirito operato dallo spirito di Dio, e in questo dobbiamo servire. Non nella vecchiaia della lettera; cioè, non dobbiamo riposarci in meri servizi esteriori, come facevano gli ebrei carnali, che si gloriavano della loro adesione alla lettera della legge, e non badavano alla parte spirituale del culto. Si dice che la lettera uccida con la sua schiavitù e terrore, ma siamo liberati da quel giogo affinché possiamo servire Dio senza timore, in santità e giustizia, Luca 1:74 ; Luca 1:75 .

Siamo sotto la dispensazione dello Spirito, e quindi dobbiamo essere spirituali e servire nello spirito. Confronta con questo 2 Corinzi 3:3 ; 2 Corinzi 3:6 , ecc. Diventa noi adorare all'interno del velo, e non più nel cortile esterno.