Romani 7:3

CAPITOLO 7 _1. La Legge e il suo dominio. ( Romani 7:1 .)_ 2. Morto alla legge e sposato con un altro. ( Romani 7:4 .) 3. Riguardo alla Legge; sue Attività e Scopo. ( Romani 7:7 .) 4. L'esperienza di un credente schiavo della legge. ( Romani 7:14 .) 5. La nota trionfante della liberazione. ( Romani 7:25 .) Romani 7:1 La legge è ora più pienamente assorbita. Abbiamo già appreso che per le opere della legge nessun uomo può essere giusti

CAMBIO DI "MARITI" MA LOTTA PER LA LIBERTÀ In Romani 7:1 ci troviamo di fronte al caso di una coscienza rinnovata che riconosce le pretese di giustizia - o più correttamente, di santità - odiando il male e desiderando il bene - mentre la sua totale impotenza a fare il bene lo riempie di sgomento e di miseria. Il suo è chiaramente il caso di un'anima nata da Dio, poiché nessun incredulo odia il male. Ma la nuova natura nel credente, essendo la natura stessa di Dio ( 2 Pietro 1:4 ), è quella che gli dà l'orrore del male. Tuttavia, qui l'anima deve imparare che aborrire il male e amare il bene non è di per sé il potere di fare il bene. Ora, l'errore più comune, ma anche più distruttivo, quando l'anima è così gravata, è il presupposto che la legge debba essere la regola o la norma di una vit

Romani 7:1 "Legge _contro_ grazia.". Nota: I. La massima di san Paolo che è la morte che pone fine a ogni obbligo creato dalla legge statutaria. Gli espositori hanno spesso osservato quanto questo apostolo fosse affezionato alla fraseologia giuridica, e specialmente alle illustrazioni mutuate dalla giurisprudenza. Tutta la sua dottrina della giustificazione, come l'abbiamo nella parte precedente di questa Epistola, è infatti modellata su uno stampo forense. I versetti immediatamente precedenti questo capitolo descrivono la conversione in un linguaggio mutuato da un antico procedimento legale per la manomissione degli schiavi. In armonia con la stessa ovvia tendenza della sua mente, san Paolo prende qui in prestito una massima legale per esporre la necessità della morte giudiziaria di nostro Signore; e citandone un esempio dalla legge matrimoniale degli Ebrei. La mass

CAPITOLO 15 GIUSTIFICAZIONE E SANTITÀ: ILLUSTRAZIONI DALLA VITA UMANA Romani 6:14 - Romani 7:1 Al punto a cui siamo ora giunti, il pensiero dell'Apostolo si ferma un attimo, per riprendere. Ci ha portato all'abbandono. Abbiamo visto i sacri obblighi della nostra divina e meravigliosa libertà. Abbiamo avuto la misera domanda: "Dobbiamo aggrapparci al peccato?" risposta con una spiegazione della giustezza e della beatitudine di consegnare le nostre persone accettate, nella più piena libertà di volontà, a Dio, in Cristo. Ora si ferma, per illustrare e far rispettare. E due relazioni umane si presentano allo scopo; l'uno per mostrare l'assolutezza della resa, l'altro i suoi risultati vivi. Il primo è la schiavitù, il secondo è il matrimonio. Poiché il peccato non ti dominerà; i...

Se dunque, mentre _il_ marito vive, ella sposa un altro uomo, sarà chiamata adultera; ma se il marito è morto, è libera da quella legge; così che non è adultera, anche se è sposata con un altro uomo. Se dunque, mentre vive il marito, la similitudine dell'apostolo ha lo scopo di mostrare che ciascuna parte è egualmente legata all'altra; ma che la morte dell'uno o dell'altro scioglie il fidanzamento. Quindi - non è un'adultera, sebbene sia sposata con un'altra - E non immaginare che questo cambiamento possa dedurre in te alcuna slealtà nei confronti del tuo Creatore; poiché, poiché ha stabilito che questa legge di ordinanze cesserà, tu non sei più vincolato ad essa di quanto una donna lo sia a un marito defunto, e sei libera di ricevere il Vangelo di Cristo come una donna in tali circostanze lo sarebbe di risposarsi ....

Se dunque, mentre _suo_ marito è in vita, è sposata con un altro uomo, sarà chiamata adultera: ma se suo marito è morto, è libera da quella legge; così che non è adultera, sebbene sia sposata con un altro uomo. ver. 3. _Quindi, se allora_ ] Le sette allora sono fuori che oggi dicono che se hanno mariti e mogli che non vogliono diventare santi, cioè sette, possono lasciarle e sposare altri....

_SE DUNQUE, MENTRE IL MARITO VIVE, ELLA SPOSA UN ALTRO UOMO, SARÀ CHIAMATA ADULTERA; MA SE IL MARITO È MORTO, È LIBERA DA QUELLA LEGGE; COSÌ CHE NON È ADULTERA, ANCHE SE È SPOSATA CON UN ALTRO UOMO._ Se dunque, mentre il marito vive, si sposa con un altro uomo, sarà chiamata adultera: ma se suo marito è morto ("muore"), è libera da quella legge; così che non è adultera, anche se è sposata ("unita") a un altro uomo....

LA LEGGE FA CONOSCERE IL PECCATO Romani 7:1 Per chiarire il suo significato, l'Apostolo entra ora in una parabola tratta dalla vita domestica. Dice che siamo sposati con la Legge come nostro primo marito e cerchiamo, attraverso l'unione con essa, di portare frutto a Dio. Ogni convertito si sforza ardentemente, nel primo impulso della nuova vita, di essere buono e di formare, con uno sforzo incessante, una vita che piaccia a Dio. Come Caino portiamo il frutto della terra, estorto al suolo dal sudore della fronte. Ma presto siamo delusi dal risultato. La nostra laboriosa cura finisce in un fallimento. I desideri peccaminosi sono troppo magistrali. Come disse Lutero: "Il vecchio Adamo è troppo forte per il giovane Melantone". Allora vediamo che la Croce ha messo la morte tra noi e il nostro doloroso sforzo. Apprendiamo che il contratto matrimoniale che ci legava al

_Osservazioni sul rispetto della legge._ d.C.  58.       1 Non sapete, fratelli, (poiché parlo a quelli che conoscono la legge),

LIBERTAD DE LA LEY. 7:1-6...