Commento biblico del sermone
Romani 7:1-6
"Legge contro grazia.".
Nota:
I. La massima di san Paolo che è la morte che pone fine a ogni obbligo creato dalla legge statutaria. Gli espositori hanno spesso osservato quanto questo apostolo fosse affezionato alla fraseologia giuridica, e specialmente alle illustrazioni mutuate dalla giurisprudenza. Tutta la sua dottrina della giustificazione, come l'abbiamo nella parte precedente di questa Epistola, è infatti modellata su uno stampo forense. I versetti immediatamente precedenti questo capitolo descrivono la conversione in un linguaggio mutuato da un antico procedimento legale per la manomissione degli schiavi.
In armonia con la stessa ovvia tendenza della sua mente, san Paolo prende qui in prestito una massima legale per esporre la necessità della morte giudiziaria di nostro Signore; e citandone un esempio dalla legge matrimoniale degli Ebrei. La massima è questa: niente tranne la morte può ordinariamente annullare l'obbligo vincolante del diritto civile sui suoi sudditi; ma la morte fa sempre così. Ciò che si intende chiaramente dedurre da questa illustrazione giuridica è che la morte di Gesù come rappresentante legale del Suo popolo era necessaria, al fine di dissolvere le pretese su di esso della legge divina.
II. San Paolo sostiene che è indispensabile che gli uomini siano sciolti dall'obbligo legale, se mai vogliono raggiungere la vera santità. La lex scripta del mosaicismo fallì perché era solo una lex scripta. Si opponeva alla natura decaduta dell'uomo come la nuda espressione di una volontà più forte, un imperativo freddo e rigido come la pietra su cui era scolpito, senza che nulla potesse risvegliare l'affetto interiore o muovere le profonde sorgenti del bene spirituale nel cuore umano.
Nel vangelo una nuova Parola entra nella sede vacante del controllo morale e comincia a esercitare la sua influenza vivificante sulla vita morale. Quell'altro è Cristo stesso, risorto dai morti e regnante in virtù della grazia che porta. Se sono così unito a Lui da essere liberato dalla legge mediante la sua morte, allora devo essere così unito a Lui da essere animato dalla sua vita. Nella stanza della lettera morta del decalogo di Mosè, che prescrive il dovere verso un'anima morta, Cristo infonde nell'uomo uno spirito vivo. L'amore per ciò che piace a Dio si rivela genitore di un drappello di pulsioni felici e di puri affetti e di liete obbedienze a tutta la santa e perfetta volontà del Padre nostro che è nei cieli.
J. Oswald Dykes, Il Vangelo secondo San Paolo, p. 191.
Riferimento: Romani 7:1 . Mensile del predicatore, vol. ii., pag. 248.