Romani 7:6

CAPITOLO 7 _1. La Legge e il suo dominio. ( Romani 7:1 .)_ 2. Morto alla legge e sposato con un altro. ( Romani 7:4 .) 3. Riguardo alla Legge; sue Attività e Scopo. ( Romani 7:7 .) 4. L'esperienza di un credente schiavo della legge. ( Romani 7:14 .) 5. La nota trionfante della liberazione. ( Romani 7:25 .) Romani 7:1 La legge è ora più pienamente assorbita. Abbiamo già appreso che per le opere della legge nessun uomo può essere giusti

CAMBIO DI "MARITI" MA LOTTA PER LA LIBERTÀ In Romani 7:1 ci troviamo di fronte al caso di una coscienza rinnovata che riconosce le pretese di giustizia - o più correttamente, di santità - odiando il male e desiderando il bene - mentre la sua totale impotenza a fare il bene lo riempie di sgomento e di miseria. Il suo è chiaramente il caso di un'anima nata da Dio, poiché nessun incredulo odia il male. Ma la nuova natura nel credente, essendo la natura stessa di Dio ( 2 Pietro 1:4 ), è quella che gli dà l'orrore del male. Tuttavia, qui l'anima deve imparare che aborrire il male e amare il bene non è di per sé il potere di fare il bene. Ora, l'errore più comune, ma anche più distruttivo, quando l'anima è così gravata, è il presupposto che la legge debba essere la regola o la norma di una vit

_Ma ora sono sciolti dalla legge della morte, per la quale molti capiscono dalla legge di Mosè; così chiamata, perché non poteva da sola dare la vita di grazia, e cagionò la morte. Altri espongono queste parole, liberi dalla legge della morte, cioè dai peccati, di cui prima erano stati colpevoli, e che li faceva meritare la morte eterna. (Conam)_...

Romani 7:1 "Legge _contro_ grazia.". Nota: I. La massima di san Paolo che è la morte che pone fine a ogni obbligo creato dalla legge statutaria. Gli espositori hanno spesso osservato quanto questo apostolo fosse affezionato alla fraseologia giuridica, e specialmente alle illustrazioni mutuate dalla giurisprudenza. Tutta la sua dottrina della giustificazione, come l'abbiamo nella parte precedente di questa Epistola, è infatti modellata su uno stampo forense. I versetti immediatamente precedenti questo capitolo descrivono la conversione in un linguaggio mutuato da un antico procedimento legale per la manomissione degli schiavi. In armonia con la stessa ovvia tendenza della sua mente, san Paolo prende qui in prestito una massima legale per esporre la necessità della morte giudiziaria di nostro Signore; e citandone un esempio dalla legge matrimoniale degli Ebrei. La mass

CAPITOLO 15 GIUSTIFICAZIONE E SANTITÀ: ILLUSTRAZIONI DALLA VITA UMANA Romani 6:14 - Romani 7:1 Al punto a cui siamo ora giunti, il pensiero dell'Apostolo si ferma un attimo, per riprendere. Ci ha portato all'abbandono. Abbiamo visto i sacri obblighi della nostra divina e meravigliosa libertà. Abbiamo avuto la misera domanda: "Dobbiamo aggrapparci al peccato?" risposta con una spiegazione della giustezza e della beatitudine di consegnare le nostre persone accettate, nella più piena libertà di volontà, a Dio, in Cristo. Ora si ferma, per illustrare e far rispettare. E due relazioni umane si presentano allo scopo; l'uno per mostrare l'assolutezza della resa, l'altro i suoi risultati vivi. Il primo è la schiavitù, il secondo è il matrimonio. Poiché il peccato non ti dominerà; i...

Ma ora siamo liberati dalla legge, essendo morti quella in cui eravamo tenuti; che dobbiamo servire in novità di spirito, e non _nella_ vecchiaia della lettera. Ma ora siamo liberati dalla legge - Noi, che abbiamo creduto in Cristo Gesù, siamo liberati da quel giogo dal quale eravamo legati, che condannava alla perdizione ogni trasgressore, ma non dava perdono nemmeno al penitente, né santificazione per quelli che sono stanchi delle loro corruzioni innate. Quell'essere morti in cui eravamo tenuti - Per noi credenti in Cristo questo comandamento è abrogato; siamo trasferiti in un'altra costituzione; quella legge che uccide cessa di vincolarci; è morto per noi che abbiamo creduto in Cristo Gesù, che è il fine della legge per la giustificazione e la salvezza di chiunque crede. Che dovremmo servire in una novità di spirito - Ora siamo portati sotto una dispensazione più spirituale; ora cono...

Ma ora siamo liberati dalla legge, essendo morto quello in cui eravamo tenuti; che dobbiamo servire in novità di spirito, e non _in_ antichità della lettera. ver. 6. _Non nell'antichità della lettera_ ] Cioè, non in quel vecchio tipo di vita che vivevamo sottomessi alla legge, all'irritazione, alla cooperazione e alla maledizione di essa....

_MA ORA SIAMO LIBERATI DALLA LEGGE, ESSENDO MORTI QUELLA IN CUI ERAVAMO TENUTI; CHE DOBBIAMO SERVIRE IN NOVITÀ DI SPIRITO, E NON NELLA VECCHIAIA DELLA LETTERA._ Ma ora (vedi le note sulla stessa espressione in Romani 6:22 ) siamo liberati dalla legge, х _KATEERGEETHEEMEN_ ( G2673 ) _APO_ ( G575 ) _TOU_ ( G3588 ) _NOMOU_ ( G3551 )] - 'sciolto', 'liberato' (vedi le note su questa parola in Romani 6:6 ), QUELL'ESSERE MORTO IN CUI FUMMO TRATTENUTI , х _APOTHANONTOS_ ( G599 )]. Ma questa lettura non ha assolutamente alcuna autorità ed è incoeren

_SPIRITO O LETTERA_ "Che dobbiamo servire in novità di spirito, e non nella vecchiaia della lettera." Romani 7:6 L'uomo che vive di regola e di meccanica non è ancora entrato nella pienezza della libertà cristiana. Il cristianesimo non è un insieme di regole, ma un insieme di principi. Questi principi hanno una capacità infinita di adattarsi alle esigenze della vita di ogni persona. Per adattarli alle circostanze peculiari e mutevoli della tua vita, devi esercitare il pensiero e i problemi. I. QUANDO LA CHIESA EBRAICA ERA NELLA SUA INFANZIA, DIO LE DIEDE DELLE REGOLE PER LA SUA GUIDA . — Le diede i Dieci Comandamenti e la legge cerimoniale. 'Fai questo e vivrai', era il comando. Non che la fede non fosse necessaria - Abramo fu giustificato per fede prima che la legge fosse data - la legge fu aggiunta "a causa delle trasgressioni" e come aiuto alla vita religiosa

LA LEGGE FA CONOSCERE IL PECCATO Romani 7:1 Per chiarire il suo significato, l'Apostolo entra ora in una parabola tratta dalla vita domestica. Dice che siamo sposati con la Legge come nostro primo marito e cerchiamo, attraverso l'unione con essa, di portare frutto a Dio. Ogni convertito si sforza ardentemente, nel primo impulso della nuova vita, di essere buono e di formare, con uno sforzo incessante, una vita che piaccia a Dio. Come Caino portiamo il frutto della terra, estorto al suolo dal sudore della fronte. Ma presto siamo delusi dal risultato. La nostra laboriosa cura finisce in un fallimento. I desideri peccaminosi sono troppo magistrali. Come disse Lutero: "Il vecchio Adamo è troppo forte per il giovane Melantone". Allora vediamo che la Croce ha messo la morte tra noi e il nostro doloroso sforzo. Apprendiamo che il contratto matrimoniale che ci legava al