Romani 7:13

CAPITOLO 7 _1. La Legge e il suo dominio. ( Romani 7:1 .)_ 2. Morto alla legge e sposato con un altro. ( Romani 7:4 .) 3. Riguardo alla Legge; sue Attività e Scopo. ( Romani 7:7 .) 4. L'esperienza di un credente schiavo della legge. ( Romani 7:14 .) 5. La nota trionfante della liberazione. ( Romani 7:25 .) Romani 7:1 La legge è ora più pienamente assorbita. Abbiamo già appreso che per le opere della legge nessun uomo può essere giusti

IL CONFLITTO INTERIORE Romani 7:7 PAROLE INTRODUTTIVE La prima parte del settimo dei Romani presenta l'illustrazione di una donna con due mariti. Ci dice che la donna che ha un marito, è vincolata dalla legge a suo marito finché vive; ma se suo marito è morto, è sciolta dalla legge di suo marito. Quindi si trae la conclusione che siamo "divenuti morti alla Legge per mezzo del corpo di Cristo; che [noi] dovremmo essere sposati con un altro, cioè con Colui che è risuscitato dai morti". Ecco un lieto messaggio di Dio agli uomini. 1. L'IMPOSSIBILITÀ DELLA LIBERTÀ e della PACE SOTTO IL NOSTRO PRIMO MARITO, LA LEGGE. La Legge era giusta, santa e buona, ma era impossibile, perché per natura noi non siamo né giusti, né santi, né buoni. Come possono allora due camminare insieme quando non sono d'accordo? La Legge poneva la donna, o la moglie, sott

CAMBIO DI "MARITI" MA LOTTA PER LA LIBERTÀ In Romani 7:1 ci troviamo di fronte al caso di una coscienza rinnovata che riconosce le pretese di giustizia - o più correttamente, di santità - odiando il male e desiderando il bene - mentre la sua totale impotenza a fare il bene lo riempie di sgomento e di miseria. Il suo è chiaramente il caso di un'anima nata da Dio, poiché nessun incredulo odia il male. Ma la nuova natura nel credente, essendo la natura stessa di Dio ( 2 Pietro 1:4 ), è quella che gli dà l'orrore del male. Tuttavia, qui l'anima deve imparare che aborrire il male e amare il bene non è di per sé il potere di fare il bene. Ora, l'errore più comune, ma anche più distruttivo, quando l'anima è così gravata, è il presupposto che la legge debba essere la regola o la norma di una vit

_Che appaia peccato, o che appaia il peccato; cioè. per essere il mostro che è, che è anche capace di prendere occasione da ciò che è buono per operare la morte. (Sfidante)_...

Romani 7:7 Un capitolo nei primi anni di vita di Saul. I. San Paolo respinge con energia l'idea che ci possa essere qualcosa di essenzialmente cattivo, empio o immorale nella stessa legge benedetta di Dio. Al contrario, senza quella legge non avrebbe mai potuto giungere ad alcuna vera conoscenza del peccato. Solo mediante la chiara scoperta del bene morale da parte della legge, essa ci porta alla convinzione della peccaminosità del peccato. Durante l'infanzia, e talvolta anche nella prima giovinezza, non ci rendiamo conto della legge di Dio. Arriva un momento in cui la legge di Dio torna alla coscienza con nuova forza. Nel caso del giovane Saulo, fu soprattutto il decimo comandamento a tornare a casa. Gli fu chiaro che Dio proibisce non solo di fare il male, ma di volerlo male. Vide che per essere buoni, quindi, bisogna guardare il primo germogliare di un cattivo desiderio nel

CAPITOLO 15 GIUSTIFICAZIONE E SANTITÀ: ILLUSTRAZIONI DALLA VITA UMANA Romani 6:14 - Romani 7:1 Al punto a cui siamo ora giunti, il pensiero dell'Apostolo si ferma un attimo, per riprendere. Ci ha portato all'abbandono. Abbiamo visto i sacri obblighi della nostra divina e meravigliosa libertà. Abbiamo avuto la misera domanda: "Dobbiamo aggrapparci al peccato?" risposta con una spiegazione della giustezza e della beatitudine di consegnare le nostre persone accettate, nella più piena libertà di volontà, a Dio, in Cristo. Ora si ferma, per illustrare e far rispettare. E due relazioni umane si presentano allo scopo; l'uno per mostrare l'assolutezza della resa, l'altro i suoi risultati vivi. Il primo è la schiavitù, il secondo è il matrimonio. Poiché il peccato non ti dominerà; i...

Allora ciò che è buono mi ha fatto morte? Dio non voglia. Ma peccato, perché appaia peccato, operando in me la morte per ciò che è buono; affinché il peccato per comandamento diventi estremamente peccaminoso. Allora ciò che è buono mi ha fatto morte? - Questa è la domanda dell'ebreo, con il quale l'apostolo sembra disputare. "Permetti alla legge di essere buona, e tuttavia dici che è la causa della nostra morte?" L'apostolo risponde: - Dio non voglia! μη γενοιτο, affatto: non è la legge che è la causa della tua morte, ma il peccato; era il peccato che ci sottoponeva alla morte mediante la legge, minacciando giustamente di morte il peccato: quale legge è stata data perché il peccato potesse apparire - potesse essere esposto nei suoi propri colori; quando lo vedemmo ci sottopose a morte per una legge perfettamente santa, giusta e buona; quel peccato, per la legge, potrebbe essere rappresen...

Allora ciò che è buono mi è stato fatto morte? Dio non voglia. Ma il peccato, affinché appaia peccato, operando in me la morte mediante ciò che è bene; affinché il peccato mediante il comandamento possa diventare estremamente peccaminoso. ver. 13. _Superare il peccato_ ] Il peccato è così malvagio che non può ricevere un epiteto peggiore. Paolo non può chiamarlo peggio che con il suo stesso nome, "peccato peccaminoso"....

_ALLORA CIÒ CHE È BUONO MI HA FATTO MORTE? DIO NON VOGLIA. MA PECCATO, PERCHÉ APPAIA PECCATO, OPERANDO IN ME LA MORTE PER CIÒ CHE È BUONO; AFFINCHÉ IL PECCATO PER COMANDAMENTO DIVENTI ESTREMAMENTE PECCAMINOSO._ Fu allora fatto ciò che è buono, х _GEGONEN_ ( G1096 )] - 'È dunque divenuto ciò che è buono.' Ma la vera lettura evidentemente è: 'Allora ciò che è buono divenne' х _EGENETO_ ( G1096 )] MORTE A ME? DIO NON VOGLIA - qd, 'La colpa della mia morte, allora, spetta alla buona legge? Basta con un pensiero del genere». MA IL PECCATO (DIVENNE MORTE PER ME) (FINO ALLA FINE), AFFINCHÉ POTESSE APPARIRE PECCATO - un'espressione rara e pregnante, che significa "affinché fosse visto nella sua vera luce", in tutta la sua nuda deformità, Operare la morte in (piuttosto, 'a') me da ciò che è buono; che il peccato mediante il coman

_IL PECCATO DEL PECCATO_ 'Affinché il peccato mediante il comandamento possa diventare estremamente peccaminoso.' Romani 7:13 Nella Bibbia abbiamo tre cose:— I. 'PECCATO', IL PRINCIPIO VIZIOSO NEL PETTO . II. 'TRASGRESSIONE', L'ATTO CON CUI QUEL PRINCIPIO VIZIOSO SI MANIFESTA . III. 'INIQUITÀ', LA VIOLAZIONE DELLA LEGGE DI DIO , che è commessa sia dal principio nel petto che dall'atto che è esteriore. Fa ben poca differenza, che sia un pensiero, o un sentimento, o un'omissione, o una parola, o un atto - indica ugualmente uno stato d'animo ribelle - è un punto di tradimento in mezzo al divino governo; e sebbene possa essere solo, come parla l'uomo, una piccola cosa - che hai trascurato un'opportunità - che hai resistito a una convinzione - Dio la vede, ed è, la ribellione della creatura e il tradimento del suddito. IV