Poiché quando eravamo nella carne, i movimenti dei peccati, che erano secondo la legge, operavano nelle nostre membra per portare frutto fino alla morte. Infatti, quando eravamo nella carne - Quando eravamo senza il Vangelo, nel nostro stato carnale e non rigenerato, sebbene credessimo nella legge di Mosè e svolgessimo i riti e gli uffici della nostra religione.

I moti dei peccati, che erano per legge - Τα παθηματα των ἁμαρτιων, le passioni dei peccati, le cattive propensioni ai peccati; ad ogni peccato particolare c'è una propensione: una propensione non eccita a tutti i tipi di atti peccaminosi; quindi l'apostolo usa il plurale, le Passioni o propensioni dei peccati; i peccati non sono più vari delle loro inclinazioni nel cuore non rigenerato, che li eccitano. Queste παθηματα, propensioni, costituiscono la natura caduta; sono la malattia del cuore, l'inquinamento e la corruzione dell'anima.

Ha funzionato nelle nostre membra - La propensione al male agisce εν τοις μελεσιν, in tutto il sistema nervoso e muscolare, applicando ad ogni parte quello stimolo che è necessario per eccitarli all'azione.

Per portare frutto alla morte - Per produrre quegli atti di trasgressione che sottopongono il peccatore alla morte, temporale ed eterna. Quando l'apostolo dice, il moto del peccato che erano per la legge, indica una caratteristica più sorprendente e invariabile del peccato, vale a dire. la sua natura ribelle; agisce sempre contro la legge, e il più potentemente contro la legge conosciuta. Poiché la legge richiede obbedienza, quindi trasgredirà.

La legge è ugualmente contro le cattive passioni e le cattive azioni, ed entrambe si esercitano contro di essa. Così, questi moti che erano per legge, sono stati suscitati nella più potente attività dai divieti della legge. Erano relativamente dormienti finché la legge non disse: Non farai questo, farai quello; allora si destò il principio ribelle nella propensione al male, e atti di trasgressione e omissioni di dovere furono le immediate conseguenze.

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