Genesi 3:9

CAPITOLO 3 La caduta dell'uomo _1. Il serpente e la donna ( Genesi 3:1 )_ 2. La caduta e i risultati immediati ( Genesi 3:6 ) 3. Geova Elohim interroga Adamo ( Genesi 3:8 ) 4. La sua domanda alla donna ( Genesi 3:13 ) 5. La maledizione del serpente ( Genesi 3:14 ) 6. La prima profezia ( Genesi 3:15 ) 7. La sentenza sulla donna ( Genesi 3:16 ) 8. L

LA TENTAZIONE Genesi 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci sono alcune domande molto vitali che naturalmente mi vengono in mente alla maggior parte delle menti. A questi cercheremo di rispondere. 1. DIO SAPEVA CHE L'UOMO AVREBBE PECCATO QUANDO LO HA CREATO? Questa domanda ci è stata posta in varie occasioni, e noi abbiamo sempre risposto, che Dio lo sapeva. Conosciute da Dio sono tutte le Sue opere dalla creazione. Dio sapeva che l'uomo avrebbe peccato prima di averlo creato, perché Gesù Cristo era un Agnello immolato prima della fondazione del mondo, ed era dedicato alla Sua opera sul Calvario come parte del piano eterno di Dio, sia nella creazione che nella redenzione. Dio sapeva non solo chi avrebbe peccato, ma quanti avrebbero peccato. Sapeva anche chi e quanti sarebbero stati salvati. In verità, Dio scrisse i nomi dei redenti nel Libro della Vita dell'Agnell

LA CADUTA DELL'UOMO Il serpente è presentato in questo capitolo come più astuto di tutte le altre bestie. Evidentemente era così proprio per il fatto che Satana usava il serpente come suo portavoce. Non è probabile che la donna avesse sentito parlare un altro animale, e quando il serpente le ha parlato, avrebbe dovuto stare doppiamente in guardia. Dio non ha mai permesso a Satana di apparire all'uomo come è nella sua persona, se non nella sua tentazione del Signore Gesù ( Matteo 4:3 ). La tremenda dignità di Satana sarebbe troppo per noi ( Ezechiele 28:13 ). Tuttavia, Dio gli ha permesso di usare una creatura inferiore per tentare la donna. quando il serpente la interrogava in modo insinuante: "Davvero Dio ha detto: Non mangerai di ogni albero del giardino?" non c'era motivo per lei

_In cui si. In quale stato ti hanno messo i tuoi peccati, affinché tu possa fuggire dal tuo Dio? (Sant'Ambrogio, C. 14) Alcuni pensano che fosse il Figlio di Dio che apparve in questa occasione, S. Agostino; &C. o un angelo. (calma)_...

Genesi 3 Considera: (1) alcune delle conseguenze e (2) alcune delle prove corroboranti della caduta. I. Accanto e dietro le conseguenze esteriori, c'erano risultati interiori molto più terribili. Una malattia era apparsa sulla terra del tipo più spaventoso e inveterato. Questa malattia era (1) una malattia morale. La grande malattia del peccato combina tutte le cattive qualità dei disturbi corporei in una forma figurativa ma reale, e trasforma non il corpo, ma l'anima, in una massa di malattia. (2) La malattia è universale nelle sue devastazioni. L'intero essere è incrostato di questa lebbra. Tutta la testa è malata e tutto il cuore è debole. (3) Questa malattia ha radici profonde. Le sue radici sono proprio al centro del sistema e infetta tutte le sorgenti della vita. Ci rende freddi, morti e languidi nella ricerca delle cose buone. Il nemico, attraverso il sottile potere di questa ma...

LA CADUTA Genesi 3:1 Per quanto PROFONDO sia l'insegnamento di questa narrazione, il suo significato non sta in superficie. L'interpretazione letterale raggiungerà una misura del suo significato, ma chiaramente qui c'è più di quanto appaia nella lettera. Quando leggiamo che il serpente era più sottile di qualsiasi bestia del campo che il Signore Dio aveva fatto, e che tentò la donna, ci rendiamo subito conto che non è con il guscio esterno della storia che dobbiamo preoccuparci, ma con il kernel. La narrazione in tutto non parla di nient'altro che il serpente bruto; non si dice una parola del diavolo, non si dà il minimo accenno al significato delle macchinazioni di un angelo caduto. Il serpente è paragonato alle altre bestie dei campi, mostrando che è il serpente bruto di cui si parla. La maledizione è pronunciata sulla bestia, non su uno spirito caduto convocato per qu

E il Signore Dio chiamò Adamo, e gli disse: Dove _sei_ tu?...

E il Signore Dio chiamò Adamo e gli disse: Dove sei? ver. 9. _Dove sei? _] Non come se Dio non lo sapesse; poiché scruta Gerusalemme con luci; sì, egli stesso è il "padre delle luci", Giacomo 1:17 il grande occhio del mondo, per il quale il sole stesso non è che una tacca da fiuto. Ha "sette occhi su una pietra"; Zac 3:9 sì, "i suoi occhi corrono avanti e indietro per la terra"; 2Cr 16,9 e "ogni cosa è nuda e aperta" - nuda, per l'esterno, e aperta, per l'interno - "davanti agli occhi di colui con cui dobbiamo trattare. Eb 4:13 Gli uomini semplici nascondono Dio a se stessi, e poi pensano di essersi nascosti a Dio; come lo struthiocamelus, quando sono cacciati infilano la testa in una buca, e poi pensano che nessuno li veda. _a_ Ma egli "cerca" - così si può fare, ma non trovare - "e conosce". Sal 139:1 "Egli vede" - così si può fare, ma non osservare - "e medita". Pro 5:21 Anche se gli...

_E IL SIGNORE DIO CHIAMÒ ADAMO E GLI DISSE: DOVE SEI?_ Il Signore Dio chiamò Adamo, dove sei? L'indagine non è stata fatta per ignoranza del suo nascondiglio, perché "tutte le cose sono nude e aperte agli occhi di Dio". Ma è caratteristico dello stile di comunicazione semplice e condiscendente che il Creatore stabilì con la prima coppia, e la convocazione alla Sua presenza era propedeutica a un processo formale di indagine sulle ragioni della loro insolita scomparsa....

LA CONDANNA DI DIO DI ADAMO ED EVA Genesi 3:9 Dio non aspetta che Adamo trovi la via del ritorno, ma si affretta a cercarlo. "Dove sei" è reso in una versione, _ahimè per te. _Gesù incontrò il Tentatore non in un giardino, ma nel deserto. Ha sofferto la tentazione, ma è divenuto per tutti coloro che Gli obbediscono uno Spirito vivificante e Autore della Salvezza Eterna. Leggi 1 Corinzi 15:45 e Ebrei 5:9 . La pena è andata, portata da Lui nel Suo stesso corpo sulla Croce. Così Paolo afferma in Romani 5:14 , _ecc_ . Il nostro pregiudizio verso il male è contrastato dalla Sua presenza tramite lo Spirito Santo; così