Amos 1:15

E il loro re - Il re era comunemente, in quelle nazioni, il centro della loro energia. Quando "lui e i suoi principi" furono "andati in cattività", non c'era nessuno che si opponesse al conquistatore e rinnovasse le rivolte. Quindi, come primo passo nella sottomissione, il capo regnante e coloro che condividevano i suoi consigli furono rimossi. Allora Ammon, per quanto selvaggio fosse in atto, non era un'orda mal organizzata. Al contrario, arido e desolato com'è tutto quel paese ora, deve essere stato un tempo altamente coltivato da un popolo stanziale e laborioso.

L'abbondanza delle sue rovine testimonia l'operosità e le abitudini della popolazione. "L'intero paese", dice Burckhardt, "deve essere stato estremamente ben coltivato, per aver garantito la sussistenza agli abitanti di così tante città". "Le basse colline sono, per la maggior parte, coronate di rovine." Dei "trenta luoghi in rovina o deserti, che includendo Amman", sono stati anche recentemente "contati ad est di Assalt" (il villaggio che probabilmente rappresenta Ramoth-Gilead, "circa 16 miglia a ovest di Filadelfia, cioè Amman) molti sono ad Ammonitis . Per quanto poco sia stato esplorato il paese, sono state trovate rovine di grandi e importanti città a sud-sudest. e a sud di Amman.

Due ore a sud-est di Amman, racconta Buckingham, “un'elevazione ha aperto una nuova vista davanti a noi, nella stessa direzione. A un livello un po' più basso c'era una pista di pianura coltivata ancora più estesa di quella anche che avevamo già passato. generalmente seduti su piccole alture; tutti a breve distanza l'uno dall'altro; e tutto, per quanto ne avevamo visto, recava evidenti segni di antica opulenza e considerazione.

Non c'era un albero in vista a perdita d'occhio; ma la mia guida, che l'aveva percorsa in ogni sua parte, mi assicurò che tutta la pianura era ricoperta del terreno più fine e capace di diventare la più produttiva terra di grano del mondo - Per uno spazio di più di trenta miglia non mi sembrava una sola interruzione di collina, roccia o bosco, per impedire l'aratura immediata.

La grande pianura di Esdraelon, così giustamente celebrata per la sua estensione e fertilità, è inferiore in entrambi a questa pianura di Belkah. Come Esdrelon, sembra essere stata un tempo sede di una popolazione attiva e numerosa; ma nella prima non restano che i monumenti dei morti, mentre qui le abitazioni dei vivi si mescolano egualmente alle tombe dei defunti, tutte fittamente sparse su ogni parte del suolo da cui trassero il loro sostentamento.

Né la corona, di un “talento del peso d'oro, con pietre preziose” 2 Samuele 12:30 , appartiene a un popolo incivile. Anche tali orde dipendono dalla volontà e dalla guida del loro singolo Skeikh o capo. Questo era un regno ereditario 2 Samuele 10:1 .

I re di Ammon avevano i loro consiglieri costituzionali. Questi furono coloro che diedero il consiglio malvagio e distruttivo di insultare gli ambasciatori di Davide. I re malvagi hanno consiglieri sempre più malvagi. È sempre la maledizione di tali re avere il proprio male, riflesso, anticipato, fomentato, messo in atto da cattivi consiglieri intorno a loro. “Per mano i malvagi non resteranno impuniti” Proverbi 11:21 . Si uniscono, ma per trascinarsi l'un l'altro in una comune distruzione. Insieme si erano sconsigliati contro Dio; "re e principi insieme", dovrebbero andare in cattività.

C'è anche senza dubbio, nella parola Malcham, un'allusione subordinata al dio che essi adoravano sotto il titolo Molech o Malchom. Certamente Geremia “sembra” così averlo capito. Poiché, avendo detto di Moab: "Camos andrà in cattività, i suoi sacerdoti ei suoi capi insieme" Geremia 48:7 , dice come ad Ammon, nella stessa formula e quasi con le parole di Amos; “Malcham andrà in cattività, i suoi sacerdoti e i suoi capi insieme.

Sofonia Sofonia Sofonia 1:5 parla anche dell'idolo con lo stesso nome Malcham, "il loro re". Tuttavia, poiché Ammon aveva re prima di questo tempo, e appena prima che Nabucodonosor fosse loro sottomesso, e re Baalis Geremia 40:14 era un assassino, è improbabile che anche Geremia non lo avesse incluso nella sentenza del suo popolo, dei cui peccati era una molla principale.

Probabilmente, quindi, Amos e Geremia preannunciano, in modo esauriente, l'impotenza di tutti i loro soggiorni, umani e idolatrici. Tutto ciò in cui si fidavano non solo doveva fallire, ma doveva essere portato loro prigioniero.